檀香寺于2017年4月30日（农历四月初五）假菩提国民型中学室内体育馆为出家二十五年的主持上唯下悟法师举办了一场出家纪念晚宴。
纪念晚会筵开173席，于傍晚6时30分准时开始。体育馆面积不大，席位排得密密，挤满人潮，恰恰契合“与师父‘近距离心接心’”的主题。邀请的嘉宾包括师父的家人、钟灵中学的同学、檀香荣誉董事、委员、小组义工、各分会佛友、菩提四校董事以及檀香所有嘉宾。为确定宴席顺利进行，除了檀香素食馆外，素食林及Bro Hin也承办了当晚的餐宴。
晚会在“赞僧歌”的庄严歌声下迎来井然有序地进场的僧众及唯悟法师。接下来的节目紧凑，且有条不紊地进行。节目如下：
1.檀香法音合唱团“祈求”
2.檀香周日佛学班手语“佛陀的爱”
3.菩提国民型中学舞蹈“禅意”
4.善友之家/调味料工作坊“闻法趣入”、“觉”
观赏节目后便是大众以欢喜心为师父齐唱“佛化生日歌”时候。由衷祈愿师父“法体安康，常住世间，法轮常转”。
所谓“十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，共结万人缘”，借着这殊胜的日子，在拨款环节时段，师父为佛教的其中三大事业：教育、弘法及福利基金拨出为数不少的款项。受惠对象包括本地及中国的寺院、佛学院及佛教团体。
随后是“檀香荡尘芬”的视频欣赏。
晚上7点30分开始是晚会的精华部分，‘唯悟法师与梁国兴居士五年前对话的延续’，即梁居士所谓的“特别佳肴”--- 与师父‘近距离心接心’。对话长达1个小时20分钟。台上一问一答，台下掌声此起彼落，热闹欢腾的很。
梁居士云：若大众认同唯悟法师的信念，跟师父“心接心”，进而“心连心”，乃至“心心相印”，达成共识，众缘之力就能为之凝聚，助师父促成大成就。
唯悟法师说出家至今25年，一直谨记上人的念佛教诲，也尤其感恩众缘成就的这一条菩提道：
感恩大姐无微不至的照顾
感恩钟灵中学佛学会种下的菩提种子
感恩菩提中学讲授佛学课一流的陈少英校长及吴人俊老师
感恩皈依师竺摩上人、剃度师修静上人及法恩师伯圆上人
感恩默默支持的所有信众
感恩一切因缘
感恩三宝加持
以下是师父对一些提问所做出回答的简要记录：
 面对问题时，如何解决？
承认自己的能力有限，然后祈求三宝加持。
 檀香佛教事业的管理哲学是什么？
人性化的管理、不违因果的管理及最高层次的超越世间法的管理。
 何谓“檀香捐献基金”（Than Hsiang Endowment Fund）?
即“永不退转的护法”。仿效的是美国哈佛大学的做法。大众所捐献的款项由一批智囊团管理、策划及进行投资，确保母金每年增长，而回收率则作为聘请教授及栽培人才等用途。
 檀香有钱吗？
檀香出家众没有钱。师父的百衲衣可以穿25年。但檀香道场大部分的捐助金必须用来推广佛教、办教育及维持泰国国际佛教大学的开销及发展。

 如何鼓励佛化家庭？
社会病了的主要因为是家庭病了，所以佛教徒本身必须推广佛化家庭，建设美满家庭。准妈妈在未怀孕前，就可以循序渐进地开始进行胎教。婴儿出生后就可以带来寺院亲近法师及道场。

 现今宗教极端分子的冲突会否影响佛教的发展？
不必担心。世界越乱，世人更需要佛法。

 对联：“唯以彼岸是归处 悟时烦恼即菩提”的意义？
彼岸即涅槃，此岸即轮回。上联表达的是出离心，下联则是菩提心。菩提心必须建立在出离心的基础上。

 后唯悟法师时代的檀香寺应该如何走下去？
檀香寺的未来将以化整为零的方式操作，即所有分会都会独立操作，没有中央集权制度。或可名为“化整为零的运作方式+”。

 师父来世会不会出家继续未完成的事业？
师父会跟阿弥陀佛申请，如果阿弥陀佛许可，师父就会回来。

在对话的尾声中，师父说自己非常听上人的话。当时虽然调皮，但很听话。这一切都感恩父母的家教及老师们的教导。但遗憾的是现代人听话的太少，所以师父给了大众一句良言：不听老人言，吃亏在眼前。并奉劝大众要“乖乖，要听话”。
梁居士随后也预约了“五年后相约在檀香”。
这段集结了师父学佛历程的对话于9点20分在大众法喜满满的聆听下圆满结束。随后大众肃立齐唱“四宏誓愿”恭送师父及僧众离席。
感恩一切因缘成就此出家纪念晚宴。阿弥陀佛。