在佛教的观念里，农历七月是吉祥月，是孝亲及报恩的月份，因此双溪大年檀香净苑特于2018年8月18日（农历七月初八，星期六）启建〈孝亲法会〉，发扬慎终追远与报恩孝亲的美德。

〈孝亲法会〉的前行工作，如印制海报、布条和传单、分发超度卡和点灯卡等在一个多月前就开始陆陆续续进行了。清洗碗碟、购买水果和食材、布置场地、准备电子数码排位、设置音响等也在法会数天前如火如荼地展开。感恩鲁乃佛友发心制作糕点，也感谢佩金师姐带领多位香积菩萨前来净苑帮忙准备供品和膳食。

法会早上9时正开始，由梵呗组带领大众诵《杨枝净水》讚和《大悲咒》，檀香寺监院真如法师担任中尊，先为〈延生坛〉及〈净土坛〉进行洒淨仪式，之后有两个时段的念佛共修。早上11时正进行佛前大供、延生坛回向和净土坛回向。

享用美味的午斋后，真信师父为大众讲解中峰国师三时系念佛事的流程及须注意的事项。下午1时正开始中峰国师三时系念佛事环节。诵毕三时系念中的“第一系念”后，真如法师为信众们慈悲开示“盂兰盆的真义”和“三时系念的意义”。

带领大众三称佛号后，真如法师首先说明盂兰盆节的真义取自提倡孝道和注重人伦道德观念的《佛说盂兰盆经》。在梁武帝时代，佛教创设『盂兰盆法会』是根据《佛说盂兰盆经》而举行的。此乃以简单庄严的宗教仪式设盂兰盆供供养十方僧众，把清净功德回向给往生者或祖先，使他们能够得到更大的法益。

《佛说盂兰盆经》的当机者乃目犍连尊者。他为了救度堕落到饿鬼道中受苦的母亲而请示释迦牟尼佛，佛陀教导目犍连尊者在七月十五，即众僧结夏安居修行圆满的日子敬设盂兰盆供供养十方僧众，仰靠他们的威神道力以救度其母亲脱离苦趣。众僧接受供养时，为施者念咒祝福，生者获福，亡者超升。由于十方众僧回向功德，目犍连的母亲得以解脱饿鬼道。佛陀也说凡佛弟子行慈孝者在当天供养众僧，其功德回向不但能让现世父母增福延寿，还能让过去七世的父母受惠超升，离苦得乐。

法师希望信众们及时行孝，除了物质奉养，让父母衣食不缺，长寿延年，亦应以精神粮食供养父母，制造机缘让父母学佛，共同精进修学佛法，转迷为悟，解脱轮回。

法师接着讲解《三时系念》的意义。《三时系念》是念佛法门，由元朝中锋国师所提倡。“三时”指早晨、日中、日没之时，后世皆将三时连成一块，在日没前，一气做完。每一时的佛事中都包括诵经、持名、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞七个项目。“系念”指以身、口、意三者观《阿弥陀经》经文等而“系念”往生弥陀净土。《三时系念》是生亡两利的佛事，主要目的是规劝生者依念佛的修持而得度和劝导亡者依弥陀之大愿往生西方极乐世界，永离茫茫业海与轮迴之苦。

第一时的教诲是欲往生净土者须具足深信、切愿、妙行“三资粮”，执持名号，一心不乱，临终心不颠倒；第二时的教诲是了解“心、佛、众生三无差别”故，发菩提心精进念佛，立坚固愿广度众生往生西方及诚心忏悔往昔恶业；第三时的教诲是一声阿弥陀佛能坐断六根，灭除八万亿劫生死重罪。行者若能摄心念佛，便可往生极乐之邦。《三时系念佛事》是以佛法的力量把亡灵孤魂请到道场，以布施佛法供养他们，令他们心开意解，往生极乐。

真如法师开示完毕后，大众出班享用茶点才继续共诵“第二系念”和“第三系念”。佛事结束前，电视屏幕上出现熊熊烈火的照耀，以及西方三圣前来接引的影像，大众祈求三宝加被〈净土坛〉的先人或冤亲债主皆能往生西方极乐净土，而〈延生坛〉的祈福者都能增福延寿，并祝福参与法会的信众们福寿康宁。孝亲法会在做完晚课后画下完美的句点。大众欢喜地享用晚餐和进行善后工作。

感恩三宝及常住法师们、梵呗组、膳食组、护法人员等的大力护持与分工合作，还有全程参与其盛的虔誠的信众们，让当天的〈孝亲法会〉能圆满完成。阿弥陀佛。