在9月9日（农历三十）这一天，峇六拜檀香寺五楼冷气礼堂人头窜动，约千名信众参加年度孝亲法会，跟随诸法师们赞佛礼佛，以求化解今世及多世父母贪、瞋、痴，使他们最终离苦得安乐。

这些信众是来参加法会于最后一天下午1时至6时举行的“三时系念佛事”，法会由主法和尚真如法师领头，在5小时的法会上，除了真如法师在2时许开示及中场体息半小时，礼堂念佛声不断。

檀香寺是为提倡佛教盂兰盆节，发扬慎终追远及报恩孝亲的美德，于9月3日至9日（即农历七月廿四日至三十日）启建孝亲法会。

法会在3日晚上7时30分举行洒净仪式及诵《佛说阿弥陀经》后正式开始，过后从4日至8日 ，每晚八点共修《佛说阿弥陀经》及佛法开示。在9日圆满日上午九点，举行念佛共修及佛前大供；下午一点举行共修《中峰国师三时系念佛事》及佛法开示，法会在傍晚6时半结束，功德圆满。

真如法师在开示时，讲述盂兰盆以及三时系念佛事的由来，令信众了解7月并非鬼月，而是吉祥月。
再来，法师说，参加法会的人，只要一心虔敬，清楚自己所听和所诵念的内容 ，亡灵会因我们的理解而理解，乃至化除贪、瞋、痴烦恼，离苦得安乐。

法师更指出，回向功德给今世及七世父母，但是最大的受益人，是参与法会者。
他指传统民间的盂兰盆会源自佛说盂兰盆经，中元普渡源自道教。道教把一年分成上中下元，上元(正月十五)（天官赐福）、中元(七月十五) （地官赦罪）及下元(十月十五) （水官消灾）。

真如法师称，华人在七月，祭拜亡魂，忆念先人恩德，饮水思源，慎终追远。如果以杀生祭祀祖先，未造福，反增多其灾殃。

他说，佛陀慈悲向目犍连说盂兰盆经，教我们简单庄严设盂兰盆供养十方众僧，把清净功德回向给往生者或祖先，使他们能够得到更大的法益。

“在梁武帝时代，佛教创设「盂兰盆法会」，是根据《佛说盂兰盆经》而举行的。民间流传久了，沦为“祭鬼节””

法师也道出《佛说盂兰盆经》缘起，佛陀十大弟子中，神通第一的目犍连尊者，与舍利弗尊者在未出家前是外道。他们跟随释迦牟尼佛出家后，目犍连尊者很快就证得阿罗汉果位，具足‘六通’。得神通后，孝顺的目犍连用天眼，寻找过往的父母，见到父亲生前行善生天，其母却堕落到饿鬼道中受苦。
目犍连尊者不忍心母亲受饥饿之苦，便到饿鬼道去，用神通以钵盛饭给她吃。

习气不改的母亲不与饿鬼们分享，只想吝啬地独享。可是食物放进口里时，嘴巴即喷出火焰，将食物烧成火炭。在世时，不布施修福，又悭贪吝啬，死后就会堕入〝饿鬼道〞中。
目犍连虽然神通第一，也束手无策。他赶紧回到人间，向释迦牟尼佛请示救度母亲的办法。
佛告诉目犍连：「你母罪根深重，多世悭贪，坚固难解，你虽孝感天地，且得六通，也无法救度她的苦难，须仰靠十方众僧威神之力，才能救度你母脱离苦趣！」

佛陀教目键连说，「七月十五是众僧结夏安居，修行圆满的日子，你应该在那天敬设盛大的盂兰盆供，供养十方众僧，仗他们的威神道力，才能救脱你母。」

真如法师说：每年四月十五至七月十五，众僧在此三个月，结夏安居，精进自修。到了七月十五日(解夏日)，即‘佛欢喜日’，亦是 ‘众僧自恣日’。自恣即是检点自己的过失，对人发露忏悔；面对他人检举自己过失时，亦向众僧忏悔。

此日，一切圣众，精持律仪，身口意三业清净。此时设斋供僧，功德最殊胜！
佛陀教导目犍连，在这天准备饭食百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，把最珍贵的食物，都放在盂兰盆供中，供养十方大德众僧。众僧接受供养时，先为施主念咒祝福，使生者获福，亡者超升。由于十方僧众回向功德，目犍连的母亲得以解脱饿鬼道。

目犍连向佛陀请问：「未来的佛弟子，可否在七月十五日的 “佛欢喜日”，敬设盂兰盆供，供养十方僧众，超度过往的父母亲呢？」

佛陀肯定的说：「可以的！凡佛弟子行慈孝者，可在七月十五日，设盂兰盆供，供养十方僧众，以斋僧的功德回向给父母。

不但现生父母，能增福延寿，乃至过去七世的父母，都可以受惠超升，离苦得乐。」
因此真如法师说，七月不是阴森森的鬼节，而是吉祥孝亲月。
“我们要以正信佛法导正社风，以圆融态度传达佛教，使人心趋于正道。”

法师说，父母是家里的佛菩萨。我们除了提供物质奉养，让父母衣食不缺，长寿延年，也要以精神粮食供奉父母，制造机缘让父母学佛，使他们对生死大事，有明确的观念和方向。共同精进学佛，转迷为悟，不再轮回生死。

法师指，《三时系念》为〈净土宗〉念佛法门，是生亡两利佛事，目的有二：一是劝生者，修持念佛而得度；二为劝亡者，依弥陀大愿，往生西方极乐，永离轮回之苦。
“【三时】分早晨、日中、日没之时；诠一切：有、空、中。后世皆将三时连成一块，在日没前，一气做完。”

“【系念】意即依《阿弥陀经》，「一心系念」阿弥陀佛，往生净土。”
真如法师指，中峰《三时系念》有二：1.《三时系念仪范》： 结会自修；2.《三时系念佛事》： 作法度亡。

“每一时佛事中，都包含以下七个项目：诵经、持名、讲演、 行道、忏悔、发愿、唱赞。”

“第一时教诲:欲往生净土者，须具足“三资粮”深信、切愿、妙行。执持名号，一心不乱，临终心不颠倒，即得往生极乐国。”

“第二时教诲 : 了解“心、佛、众生，三无差别”故，发菩提心，精进念佛，立坚固愿，广度众生，同生西方。诚心忏悔，往昔恶业。”

“第三时教诲 :一句阿弥陀佛名号，能坐断六根，灭除八万亿劫生死重罪，行者若能摄心念佛，便可往生极乐之邦 。”

真如法师也援引圣严法师的开示说：《三时系念佛事》是用佛法的力量，把亡灵、孤魂请来道场听法，诵经、念佛、忏悔、发愿、受三皈依，以佛法布施供养他们，令他心开意解，往生极乐世界，而参与法会的人，所蒙受的利益就更大了。