檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu (29/4/2022)

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真修法师佛法分享古谈心系列五 -小小故事，大大启示

今晚我们感恩檀香寺常住-尊敬的上真下修法师上线为我们开示精彩的说古谈心系列五 -小小故事，大大启示。大家在轻松和欢悦的气氛下共赴了一场故事分享会。

法师与大家分享摘录自《菩萨本缘经》一切施品第二 《一切施王》，用武力和人对敌，不能真正降服人，唯有道德才能降服人。故事里讲述从前印度有一个国王名一切施，是一个行菩萨道的大悲王。在他的邻国有一个婆罗门子，幼年丧父与母亲及姐姐住，生活非常困苦。母亲听说一切施王非常仁慈就叫儿子去向他乞求。儿子认为先在本地求学知识，充实自己，对人情世故通晓了才去求助。于是母亲就向邻人借贷让孩子先在本地求学。

好不容易一年过去了，他决定去求一切施王资助他继续求学。母亲为了筹措旅费又去借贷了。债主说旧债还未还，如果要再借，母亲和姐姐就得留下来工作，当作抵押。这时，一切施王正面临很大的困难。邻国的国王残暴不仁、贪得无厌，准备出兵侵占一切施王的城池。一切施王不忍心看着生灵涂炭，于是决定出走，把城池双手奉送给这个残暴的国王。暴君不费一兵一卒就拿下了一切施王的城池。可是，这个暴君还不满足，为了斩草除根他悬赏抓拿一切施王。

一切施王在半路上碰到了这个婆罗门子。当知道他的困境时，就说：“你可以把我杀了，割下我的头颅去领赏。”婆罗门子不肯。一切施王再叫他把自己的鼻子、耳朵割下来去换取奖金。婆罗门子还是不忍心伤害一切施王。最后，一切施王叫婆罗门子把他绑起来押送给暴君。于是，婆罗门子就把一切施王绑起来送入城内。城里的人民看到一切施王被绑回来，伤心大哭，有些还哭到昏了过去。

暴君看到这幅情景，非常感动。他这时才明白，用武力和人对敌，并不能降服人，唯有道德才能让人臣服。他请求一切施王原谅他的愚痴，并答应听从一切施王的领导。

从师父开示中，我们了解到一切施王就是佛陀的过去世，暴君就是舍利弗的前世，婆罗门子就是提婆达多。通过故事，我们了解伟大的佛陀在很多世前作了很多很不可思议的布施，分享会中，真修法师以浅显易懂的方式带领我们了解布施的功德。

其中布施的功德，真修法师讲解六度是人生度脱烦恼、成就佛道所实践的六种修行法门。通过六度的行，不只发心度人，自己也能因而得度。六度是自度度他，自利利人的一种修行，以自度到乐意度人，自他得度是一体两面的。也许有人会问，自己都还没成佛、解脱,怎么有能力去度人呢？其实，未成佛道先度人是菩萨发心度人的过程中，圆满成就自己的佛道。因此，先度人，累计福德资粮，最后自己当然也得度了。何谓六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。但是一般人对于六度未能真正的了解，只从肤浅的表面来认识。总以为佛教只是单单叫人要布施喜舍，要持戒自律，要精进不息，要忍辱负重，要枯坐入定而已。这样的说词往往不能契合众生的根机，因此让人对佛教产生了误解。

在分享中，法师先以布施为例，说明佛法的真义。布施有财布施、法布施、无畏布施。请不要把布施局限在金钱上，这是狭隘的见解。有钱出钱是初等的。比金钱再高一等的是出力。我愿意布施时间、劳力、专业的技能或智慧，到寺院当义工。再者，你没钱也没时间，没关系，你可以说好话啊！把善美之举散播开来，这是说好话的布施。如果你不善言辞，不要紧，别人在布施说好话、做好事，你也能存好心啊！心生欢喜，功德是一样的。法布施是有人不明白道理，就布施佛法、道理给他，给他知识，教他技术，如此不但能改善他人的生活，还能开发他人的智慧，利益更多的人，不过钱财布施，人人都能接受；传播佛法、道理给人却不见得每个人都愿意接受。再来，无畏布施，就是让他人不要恐惧、挂碍。仗义而为，让他人不感到害怕就是无畏布施。布施究竟是给人还是给自己？

布施看起来是给人，其实真正受益的却是自己。就如把种子播种到田里，将来收成的当然是自己。布施就如佛教的一个比喻：
（一）尼拘陀树的种子，种在土里，长大后结出果实，布施有“种一收十，种十收百”的利益。
（二）像深井汲水，井里的水是源源不断的，所以不要担心布施会让你倾家荡产。所谓的舍得、舍得，能舍才能得。从布施中能舍去悭贪，广结善因好缘，自然能获得无限的法喜和自在。

法师与大家分享来自«佛法真义»的节录。人生不要只看到黄金白银，比黄金白银更宝贵的还有布施温暖，与人结缘的感动。布施不全然以金钱为主。我们说好话赞叹他人，心存慈悲，随喜随缘的给人一个点头，一个小小的招呼，一个互相帮忙，你能把欢喜布施给人，这就是结缘，这些人间的温暖，美好，意义胜过金钱的布施。

感恩上真下修法师慈悲开示。祈愿法师法体常安康，因缘持续具足，在未来的月份继续为我们分享更多的佛法智慧。愿大家一心称念圣号，回向世界和平、国泰民安、疫情早日消弭平息，十方众生消灾免难、福慧增长。同时，愿大家为离苦得乐，发出离心，发菩提心，发愿往生净土。