檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（26/07/2024）

檀香晚晴苑理事陈日隆居士分享「加持的功用是真的吗？」

2024年7月26日（星期五）陈日隆居士分享「加持的功用是真的吗？」

陈日隆居士是檀香寺在家僧团成员，早年考获马大理科硕士以及国际佛教大学佛学硕士，目前任职光学工程师。

陈日隆居士分享圣严法师著的《学佛群疑》中的〈加持的功用是真的吗？〉表示人们遇到生病、灾难或事业不顺，难免期待外力的支援、神力的加持或佛菩萨的救济，然而，加持力只能阻挡祸患于一时，不能解决问题于永久，这就好像我们托庇于权威人士的势力，而暂时逃避黑社会或债主的追索一样。也因为不须依靠自己的修持﹑不须付出相对的代价就能解决重大的危机，促成了民间对鬼神信仰的普遍。

从民间信仰的层次而言，加持力属于他力而非自力，那是以加持者的心力、愿力及咒力直接来解除被加持者的问题，这是一般人所企求和信仰的。

加持的功能来自咒力、愿力和心力。

持咒功力深厚的人所念的咒，产生的感应力，能够感通鬼神，协助并加持人；

愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；

心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。

加持的力量，即是转变被加持者的心，也就转变了他们的力量，主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关，加强他们的勇气和毅力来面对现实，而不是叫他逃避现实（例如躲债、逃债等）。当然，藉由加持力来缓和、缓冲当面的压力和冲击，然后借力化力，以化解冲击和压力于无形。

佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次，从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。

若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础，因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执著才是解脱（不执著于有无、善恶、嗔爱、得失等任何一边），故称为佛法无边，称为究竟自在，所以也就无须求取加持或给予加持。

虽然，加持非佛法的究竟，但是，佛教为了接引方便和适应大众的需要，并不否定和反对加持的信仰和作用。

在佛教而言，如为冤孽、宿债所困扰、障碍，则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导冤家债主，使她们脱离委屈而转生善道，被加持者也因此而得到消灾免难。事后，被加持者必须归依三宝、修持佛法、造福众生，才能够避免再造恶业，重受苦果！

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