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檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu(26/07/2024)
檀香晚晴苑理事陈日隆居士分享「加持的功用是真的吗?」
2024年7月26日(星期五)陈日隆居士分享「加持的功用是真的吗?」
陈日隆居士是檀香寺在家僧团成员,早年考获马大理科硕士以及国际佛教大学佛学硕士,目前任职光学工程师。
陈日隆居士分享圣严法师著的《学佛群疑》中的〈加持的功用是真的吗?〉表示人们遇到生病、灾难或事业不顺,难免期待外力的支援、神力的加持或佛菩萨的救济,然而,加持力只能阻挡祸患于一时,不能解决问题于永久,这就好像我们托庇于权威人士的势力,而暂时逃避黑社会或债主的追索一样。也因为不须依靠自己的修持﹑不须付出相对的代价就能解决重大的危机,促成了民间对鬼神信仰的普遍。
从民间信仰的层次而言,加持力属于他力而非自力,那是以加持者的心力、愿力及咒力直接来解除被加持者的问题,这是一般人所企求和信仰的。
加持的功能来自咒力、愿力和心力。
持咒功力深厚的人所念的咒,产生的感应力,能够感通鬼神,协助并加持人;
愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济;
心力强的人可以直接影响被加持者的心向,加强他们的意志,转变他们的观念,所谓逢凶化吉、消灾、治病,都是以精神的心力为主宰。
加持的力量,即是转变被加持者的心,也就转变了他们的力量,主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关,加强他们的勇气和毅力来面对现实,而不是叫他逃避现实(例如躲债、逃债等)。当然,藉由加持力来缓和、缓冲当面的压力和冲击,然后借力化力,以化解冲击和压力于无形。
佛教的教法可以涵盖许多不同内容的层次,从民间信仰的层次、高级宗教的层次、哲学的层次以及到达实相无相的层次。
若从实相无相的层次而言,这是佛教的根本,也是佛教的基础,因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执著才是解脱(不执著于有无、善恶、嗔爱、得失等任何一边),故称为佛法无边,称为究竟自在,所以也就无须求取加持或给予加持。
虽然,加持非佛法的究竟,但是,佛教为了接引方便和适应大众的需要,并不否定和反对加持的信仰和作用。
在佛教而言,如为冤孽、宿债所困扰、障碍,则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导冤家债主,使她们脱离委屈而转生善道,被加持者也因此而得到消灾免难。事后,被加持者必须归依三宝、修持佛法、造福众生,才能够避免再造恶业,重受苦果!
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