檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（13/09/2024）

檀香寺真醍法师慈悲开示「“缘”来如此」

2024年9月13日（星期五）真醍法师慈悲开示「“缘”来如此」

真醍法师是檀香寺常住法师，目前在泰国国际佛教大学服务 。

我们谈到「缘」，一般会讲「缘分」。

「缘分」是比较在世俗上来讲；在佛法上，我们会讲「因缘法」。

一切「有为法」皆是「因缘」所生。

「有为法」的意思就是由「众因缘和合」而组成的。

「有为法」不能只有「因」而没有「缘」，或者只有「缘」而没有「因」。因为「唯有因，不能生果；唯有缘， 亦不能生果」。「因」与「果」之间必须有一个「缘」，例如栽种果树，种子埋在土壤之后，如果想要开花结果，就必须要有助缘，例如：水分﹑阳光﹑肥料等等，如此一来，果树才能开花结果。

除了「因缘」之外，还有「结缘」。佛陀告诉我们：「未成佛道，先结人缘」，我们要随喜赞叹﹑广结善缘。

除了「结缘」之外，还有「攀缘」。「攀缘」就是为了个人的利益、私心等，而故意去制造缘分。对于学佛的人来说，「攀缘」只会让我们越来越离开正道﹑远离成佛之道﹑解脱之道，因为学佛的人是要向内心深处去觉察﹑去找回自己的本性，而不是向外求！因此我们尽量不要向外去攀缘。

除此之外，还有「随缘」。「随缘」就是要随顺因缘，例如我们帮忙别人，我们可以「随缘」，但不可以「随便」，去做不道德的行为，或失去做人的原则。

《大乘起信论》提到：「随缘不变，不变随缘」，每一个因缘都不一样。世间一切诸法都是因缘和合所生，没有一个实质的我，（因为「我」是由五蕴组合而成），因此，人与人之间的相处，也应该要随顺好因好缘，避免去结恶缘！

另外，佛教最核心的教理是「缘起法」。「缘起法」就是一切的事情都是有因有缘、众因缘和合而生起。《中阿含经》的＜象跡喻经＞提到：『见缘起者见法，见法者见缘起』，由此可见，明白「缘起法」才是见到佛法。

「缘起法」的法则是：「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭」，每个因缘都是互有关连。

「十二因缘」分别是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。.

「此有故彼有，此生故彼生」在「十二因缘」谓：缘「无明」，有「行」，乃至缘「生」有「老死」；
「此无故彼无，此灭故彼灭」在「十二因缘」谓：若「无明」灭，则「行」灭，乃至「生」灭，则「老死」灭。意思是，只要「无明」灭了，「行」就灭；「行」灭了，「识」就灭；, 「识」灭了，「名色」就灭；,「名色」灭了，「六入」就灭； 「六入」灭了，「触」就灭；「触」灭了，「受」就灭；「受」灭了，「爱」就灭；「爱」灭了，「取」就灭；「取」灭了，「有」就灭； 「有」灭了，「生」就灭； 「生」灭了，「老死」就灭。

《杂阿含296经》提到：「有佛无佛，『缘起法』常住。』意思是，无论有佛出世，或者没有佛在世间，「缘起法」都在世间！法性本来就有的。

《杂阿含299经》提到：「缘起法非佛所造』，佛陀只是「发现」了「缘起法」，而不是创造「缘起法」！因为「缘起法」本来就在宇宙世间，因此才说「缘起法常住』。

「缘起法」的意思是，没有因缘，任何事物都不能生起；有因有缘，事物才可能生起。

事物的生起不是从单一的因。第一因是不可说的，例如：鸡和蛋，到底是先有鸡还是先有蛋？佛教所讲的「缘起法」是「多因多果」论。一件事情的发生，是有很多因缘的，也会产生好多个果。

「缘起论」就是在解释当下宇宙的现象，也就是当下人生的现象或者问题。因此，佛陀出世在人间，就是为了要解决人生的问题。

真醍法师鼓励大家去反思：我与大众结善缘了吗？我多数的时间是在攀缘吗？我有随缘了吗？我有缘起法的观念吗？法师鼓励大家多结善缘，不要攀缘，更重要的是，要对有「缘起法」有正确的观念！

总结而言，如果我们明白「缘起法」，知道「缘」来如此的话，我们就不会去执着世间的一切，不论顺境或者逆境，我们都会珍惜当下；因为知道「缘起法」有生必有灭，缘聚缘散，所以更懂得去珍惜当下，把生命化为慧命，让人生更加充实、更有意义，趋向解脱成佛之道。

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