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前国际佛教大学助理校长梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第十集：日本“古都奈良”）」

2024年11月15日（星期五）梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第十集：日本“古都奈良” ）」

梁国兴居士从事佛教青年活动20多年，曾经担任马佛青总会长以及国际佛教大学助理校长，40年前开始收集以佛教为主题的珍贵邮票并以邮票方式来弘法。

奈良（Nara）位于日本，是世界文化遗产。

奈良﹑京都﹑ 大阪，都是属于关西（Kansai）这个地区。

可以从吉隆坡搭飞机直达大阪，再搭乘火车到奈良；
或者，从吉隆坡飞到东京，再从东京搭火车到京都﹑大阪这一带，然后再搭乘奈良的火车，直接来到奈良这个地方，时间不会超过一个小时。

奈良是日本的千年古都，日本人称奈良为「精神故乡」。在奈良可以认识日本千多年来的佛教文化。

奈良有「东方的罗马」之誉，也是「丝绸之路的东方终点」。（因为海上丝绸之路是从中国来到奈良这个地方）。

奈良拥有丰富的历史和文化遗产。

早在 3 至 5 世纪，山明水秀的奈良就是日本「大和国」的中心。

公元 6 至 7 世纪，日本几代天皇在此建都。

奈良在公元 710 年成为首都，当时被称为「平城京」。

当奈良作为日本首都时，它的建筑遗产独特地反映了日本文化的繁荣。天皇宫殿的布局和奈良幸存的建筑构思是早期亚洲都城建筑和设计的杰出典范。因此，奈良可以反映出日本传统的建筑以及现代的格调。

奈良是一个融会了古老传统和现代生活的城市，整个奈良都是世界文化遗产。

舒适的气候与观光景点，使奈良成为日本的旅游圣地！

奈良有一座寺院，名「法隆寺」，是世界文化遗产。

法隆寺位于日本奈良的生驹郡斑鸠町，因此又称「斑鸠寺」，属于「法相宗」。

法隆寺的区域范围很大，分为东西两院。

西院始建于「飞鸟时代」607 年，但是于 670 年被烧毁，后来重建；

东院则建于 739 年。

法隆寺保留了从奈良到镰仓、江户等各个时期的建筑物，素有日本古建筑文化宝库之誉。

「南大门」是法隆寺的正门。在还没有抵达法隆寺的南大门之前，会先走过大概 200 米的一条路，叫做「参道」，两侧都种植了几百年的松树，这些松木的年龄虽然不及「法隆寺」本身的历史悠久，但依旧非常壮观。

从南大门进去之后，会来到另一个门，叫做「中门」。

中门 (Chumon) 可以说是法隆寺各各殿堂的主要入口。

中门是「飞鸟時代」传承下來的建筑之一，是日本的国宝。

中门的左右两边各有一尊「金刚力士像」，也就是「仁王像」；金刚力士是护法神，保护寺院。

从中门走进去之后，可以看到两座建筑物，就是「金堂」及「五重塔」。

「金堂」可以说是法隆寺的大雄宝殿，为法隆寺创建时最初的建筑之一，也可以说是日本当今最古老的木造建筑，精美的木雕工艺非常漂亮。

金堂看上去好像是三层，其实只有两层而已，因为下面一层有一个裳阶。(裳阶就是附属在建筑主体外的檐廊，可保护建筑物免受风雨侵袭)。

金堂的上层不设房间，下层带有裳阶，使其外观更显华丽。

金堂的内部可以看到很多佛像，从左至右为：增长天王（四大天王之一）、阿弥陀如来、吉祥天、药上菩萨、释迦如来、药王菩萨、毘沙门天、药师如来、持国天王。

金堂后面的墙壁上，有很多以前就保留下来的壁画，其中一副是「阿弥陀佛净土图」。

法隆寺有一座塔，名「五重塔」，塔高约 32 公尺，是日本国內现存的第一座五重塔，也是世界上最古老的木造建筑之一。

五重塔的独特之处在于每层楼的屋簷越往上就越小。第五层的屋簷的面积只有第一层的一半大小而已。

五重塔有四个门，每一个门看进去都可以看見不同的塑像：東面是維摩居士与文殊菩萨的问答、北面为释尊之入灭、西面为释尊遗骨(舍利)的分割、南面是弥勒菩萨说法。

伽蓝外围的回廊建于奈良时代，连接着东侧钟楼、大讲堂、经藏，包围着整个西院。纯木的迴廊给人庄严的印象。

接着来到大讲堂。

大讲堂位于金堂和五重塔的北面，原本独立建於北面迴廊外，但於 925 年遭遇火灾而烧毀，在 990 年重建了同等規模的讲堂，而堂内药师三尊像与四天王像则是于重建时新创建的。

大讲堂里面供奉着药师三尊像，那就是：药师佛像﹑日光菩萨﹑月光菩萨。

接着来到「圣灵院」。

「圣灵院」祭祀的是圣德太子，内部摆放着不少圣德太子各个年龄阶段的肖像以及铜雕。

谁是圣德太子呢？日本钞票上面就是圣德太子像。

圣德太子（ 574 — 622 ）是日本古代杰出的政治家，他本来可以做天皇，但是他不要做，而是给他的姑姑做，他护持他的姑姑做天王。593年任推古天皇 ( 女帝，592—628年在位 ) 的摄政后，圣德太子就推行新政，为以后的大化革新奠定了基础。

圣德太子还积极引进佛教，他派了很多学生到中国去求学，他派出的留学生中就有求法学问僧。他在日本大力提倡佛教，修建寺院，包括法隆寺。据传他曾修建四天王寺、法隆寺、中宫寺、桔寺、峰冈寺、池后寺和葛木寺等七所寺院。

接下来，穿過法隆寺的「西院」的東大門，会来到「东院」，就能看到矗立於参道正面的东院伽蓝。而东院伽蓝的中心就是「梦殿」。据说「梦殿」以前是圣德太子的宫殿，在奈良時代的739年左右，一众高僧为了缅怀圣德太子，便在原來斑鳩宮的遗址建造了这个「梦殿」，也成為圣德太子信仰的圣地。

梦殿里面供奉一尊观音菩萨像，名「救世观音」。

「救世观音像」高约 1.8 米，以身姿婀娜、肩宽腰细为特点，是飞鸟时代（ 593 — 710年 ）依照圣德太子的模样所造的木制佛像。这座国宝级的「救世观音像」被供奉在梦殿。由于是寺内非公开的秘藏佛像，所以只有在春秋两季才会特别展出。

法隆寺有一座「大宝藏院」，也就是博物馆。落成于 1998 年的「大宝藏院」里面，放置了「百济观音像」等众多日本佛教艺术国宝。

「百济观音像」是朝鲜半岛的百济国赠送给法隆寺的，是大宝藏院的主尊。

高达 209.4 公分的木造「百济观音像」，身形纤瘦，左手持水瓶，右手掌心向上，两侧天衣垂落到台座，姿态非常优雅柔和。木制的佛像在 14 世纪后保存依旧如此完整，很令人感动！这尊菩萨像不时会巡回在各地展出，例如伦敦博物馆等。

另外一个重要的国宝，就是飞鸟时代 ( 606 年或 666 年）的「半跏弥勒菩萨像」。

另外还有「阿弥陀三尊像」、「梦违观音」像、「九面观音像」等，全部都是极具代表性的稀世珍宝。另外还有日本 7 世纪飞鸟时代的铜雕「摩耶夫人及天人像」，这一组铜雕目前在日本东京的国立博物馆展出。

另外还有，充满「飞鸟时代」建筑特色的宫殿型佛龛「玉虫厨子」，因其装饰有玉虫之翼而得名。

「玉虫厨子」属于国宝，是飞鸟时代留下的文物，须弥座四面分别绘有「舍利供养图」、「须弥山世界图」、「施身闻偈图」和「捨身饲虎图」。最令人惊心动魄的一幕大概是「捨身饲虎图」了，是根据《释迦牟尼佛本生经》里面所描绘的「捨身饲虎」的故事所画出来的，描述「摩诃萨埵王子飞身一跃，坠向竹林，捨身餵食挨饿的老虎」。

在法隆寺有一座「中宫寺」，是比丘尼寺，据说是圣德太子或其生母所建造。其佛堂在战国时代因火灾而烧毁，后来重建。重建之后，寺院供奉的本尊是「弥勒菩萨半跏像」，是属于日本国宝。

接着来到日本奈良市西之京町，有一座「药师寺」，属于日本「法相宗」，是日本法相宗的大本山（总寺院）。

日本的法师在唐朝的时候到中国，跟玄奘大师及其弟子学佛。学成之后回国，就在日本成立「法相宗」。

因为法相宗的创始人窥基法师是玄奘大师的得意弟子，因此玄奘奘大师也是法相宗当之无愧的鼻祖。1991 年，药师寺建立了「玄奘三蔵大寺院」。

药师寺是日本的寺庙中首个建造两座塔的寺庙。因为受到战争、地震的影响，药师寺之后只剩下东塔而已。

东塔是药师寺中唯一从创建之时保存至今的建筑物，寺内其他的建筑物都毁坏了，现在我们所看到的药师寺是重建的，因此外形看起来非常现代化。

在日本拥有两座塔的寺庙不多，药师寺是第一间。

药师寺有东塔以及西塔。

东塔是以前一直保存到现在。从外形上来看，东塔好像是 6 层，但是其实它只有 3 层而已，因为东塔的每一层都有一个小小的屋檐，也就是裳阶，是保护这个塔的墙壁的。

因各层设计有小屋檐（裳阶），因此，东塔看上去好像是六重塔，但实际上是三重塔。

药师寺的大殿—「金堂」完成于 1976 年，是以龙宫造的壮丽样式打造而成。装饰用的屋檐「裳阶」颇具特色，虽是两层楼建筑，但看起来却像是四层楼。鲜明的朱红色与绿色也很美观，将「白凤样式」传达至今日。

「金堂」供奉药师佛三尊像，也就是药师琉璃如来像﹑月光菩萨像﹑日光菩萨像。

接着来到药师寺的另一个殿堂，叫做「东院堂」。

东院堂的本尊是一尊非常精美的观音菩萨—「圣观世音菩萨立像」。菩萨脖子上的璎珞﹑头饰﹑腕串，都雕刻得十分细腻，天衣﹑条帛紧贴着身体，透露出人体的优美和协调。

有着精緻﹑精湛的工艺的「圣观世音菩萨立像」建造于7世纪前后，是奈良时代的铜制菩萨像。

「圣观世音菩萨像」有着「白凤贵公子」的美称（ 白凤是当时的时代名称，属于奈良时代的一个阶段 ）。是为了缅怀奈良时代英年早逝的一名皇子而建。

药师寺里面也有一座博物院。博物院里面有很多文物。其中，「吉祥天」的绘像为日本奈良时代的珍贵文物之一，作者以工笔重彩的方式将佛教神祇—「吉祥天」绘制在麻布上。绘像中，「吉祥天」头梳高髻，髮髻上头饰华丽，身著杂裾垂髾女服，这是「魏晋南北朝」时，上流阶层女性常穿著的服装。传「顾恺之」的「洛神图」中，洛神也是穿著这种衣服，只是绘像中的「吉祥天」所穿著的更为华丽，而衣带披帛随风飞扬的样子也描绘的十分生动，让人想起前面所说到的「洛神图」。

绘像中的「吉祥天」面容丰腴﹑柳眉樱嘴、嘴角含笑，是当时日本绘画受到唐代张宣、周昉一派仕女画影响下的作品，也有部分学者认为这件作品足以当作唐代开元、天宝时期的美人画代表作。

药师寺的后方是「玄奘三藏院」。因为药师寺属于「法相宗」，而玄奘大师是法相宗的鼻祖，因此建「玄奘三藏院」纪念玄奘大师。

接着来到兴福寺。

兴福寺也是属于法相宗。

兴福寺与药师寺是日本法相宗的大本山。

中国法相宗乃以玄奘所翻译的唯识经论为本，由弟子窥基所创立。而后陸续有日本留学僧从学於玄奘、窥基、慧沼、智周门下，历经四次传法，建立了日本的法相宗。

由于历年战争、火灾、废佛等人祸的破坏，整个兴福寺境内显得有点空旷，目前有：五重塔、东金堂、刚重建的中金堂、北圆堂、南圆堂、三重塔等建筑。

兴福寺最有名的建筑为最早建於西元 730 年的「五重塔」，塔高 50.8 公尺（ 其高度仅次于京都「东寺」的五重塔 ）。

兴福寺的「五重塔」曾经几度遭受战火的摧殘，現在的塔是西元 1426 年重新建造的。

兴福寺也有一座博物院，叫做「国宝馆」。

国宝馆建成于 1959 年，展示以佛像为核心的兴福寺文物，藏有 40 件日本国宝、19 件重要文化财，国宝佛像数量占日本国宝佛像总数的 17%。其中最著名的藏品是奈良时代的三头六臂「阿修罗像」，被誉为天平时代日本雕刻的杰作。

「阿修罗像」呈三头六臂状，是干漆八部众立像之一。

阿修罗就是「非人」，他们不是人也不是鬼，因为他们很凶猛，所以样子非常丑怪；不过，在这座国宝馆里面的阿修罗，颠覆了以前阿修罗的形象，这里的阿修罗非常年轻又非常帅。

另外，还有收藏「八部众」。「八部众」是指佛教八类护法天神。在这座国宝馆里面的「八部众」被誉为日本「天平雕刻的杰作」。这「八部众」里面，其中有一部众是有邮票的，那就是「五不净像」。

另外的宝物就是「笼灯鬼」、「天灯鬼」。

鎌仓时代的「天灯鬼」与「笼灯鬼」属于日本的国宝。

「天灯鬼」头上有两角三眼，左肩撑着大灯笼，粗壮的肌肉线条画画细緻；「笼灯鬼」则以头顶着灯笼，右手抓住龙尾，肌肉线条同样深细腻。

另外还有，铸造于 7 世纪晚期的铜制佛头，是白凤时代 ( 673年至697年 ) 文化的代表作，原像在室町时代毁于火灾，现仅存头部。

接着参观「元心寺」，是属于「真言宗」。

「元心寺」也是受到战火的影响，所以规模不大。

「元心寺」里面有一座「阿弥陀堂」，又名「极乐堂」。

「极乐堂」前面有很多石雕的佛像以及菩萨像。

除了佛像之外，还有「五轮塔」。

「五轮塔」是由五个部分组合而成，全部用石块叠塔而成。因为这些石塔排列得好像稻田那么整齐，因此称之为「浮图田」。「浮图」就是「塔」的意思。

「元心寺」有一尊药师如来像。这尊药师佛像的左手持有「药钵」。「药钵」也逐步成为药师区别于其他造像的一个标志，让人们可以分得出药师如来、阿弥陀如来、释迦牟尼佛等佛像的不同。

「元心寺」里面的「法轮馆」有一座小塔，这座小塔是五重的。跟其他的塔不同的地方就是这座「五重小塔」是展示在室内的。这座五重小塔是日本的国宝，是不容错过的其中一项。

接着来到东大寺。

奈良是以鹿为闻名的，尤其是在东大寺的前面。

东大寺的前面是一个公园（鹿公园，又称奈良公园，位于奈良市街的东边），里面有很多小鹿。

在占地 660 公顷的辽阔区域内有东大寺、兴福寺等名胜古迹，有 1200 头小鹿漫步在园子的各个角落。

东大寺属于日本的华严宗，是日本华严宗的本山。

一进去东大寺的南大门的时候，我们会看到大门上写着「大华严寺」的匾额。

东大寺的南大门是日本最大的寺门。但是因为最早的大门曾在平安时代被台风摧毁，现存的南大门是镰仓时代1199 年重建的，宽 50 米、高 25 米。

东大寺的南大门最为突出特征是「插栱」的运用，这种枓栱做法流行在明清朝代的闽北和浙江，大门没有用到一根铁钉。

大门的左右两旁各有一尊8米高的「金刚力士像」或称「仁王像」，雕刻得十分精美，活灵活现。

立于东大寺大佛殿前的八角灯笼是日本国宝，上面刻着「音声菩萨」。这座鎏金铜灯高约 4.6 米，建于东大寺落成之时。

东大寺的香炉也非常大。

东大寺的范围很大，一般游客因为时间不够，所以通常只到大殿参观而已。

东大寺的正殿——大佛殿，也叫金殿，是东大寺最核心的建筑。

站在大佛殿前，你一定会感受到它的震撼，因为大佛殿宽 57.01 米，深 50.48 米，高 48.74 米。

大佛殿是世界现存最大的木结构建筑。

大佛殿始建于公元 752 年，是为放置卢舍那大佛像而修建。中国唐代高僧鉴真和尚曾在大佛殿前设戒坛，向圣武太上皇等僧俗授戒。

大佛殿于 1180 年和 1567 年，两次毁于战火，大佛殿在 1709 年重建完成，规模均缩小为最初的三分之二。即使这样，大佛殿仍旧是现今世界最大的木造建筑，也不影响整座大佛殿气势雄浑，庄严肃穆。

大佛殿有一个窗口，我们从窗口外面可以看到大佛殿里面所供奉的「毗卢遮那佛」的脸，因此站在大佛殿前面，会感觉到自己是如此的渺小。

大佛殿里面供奉「毗卢遮那佛」。走进大佛殿，看到 17 米高的「卢舍那佛」青铜像，视觉冲击力很强。几个世纪的沧桑，大佛因历经天灾和战乱而数度修复，其头部曾数次被盗，仔细观察会发现头和身体的颜色略有差异，大佛的腹部及莲花座的一小部分是仅存的原物。1692 年「卢舍那佛像」重新修造完。

毗卢遮那大佛的两旁各有一尊菩萨，那就是「虚空藏菩萨」，以及「如意轮观音」。

大殿里面有一根粗大的柱子，柱子下方有一个洞，传说如果能能够从这个洞转进去又转出来，那么你下一世就能够证得涅槃。

接着来到「法华堂」。

法华堂是东大寺中最古老的建筑物，建于奈良时代（ 8 世纪 ），是东大寺少数留存至今的奈良时代建筑物。一般亦称作「三月堂」。现今被日本政府指定为日本国宝。

法华堂中，安奉有 10 尊奈良时代的佛像。

法华堂里面也有供奉药师佛三尊像。其中「月光佛立像」高 208 厘米，是奈良时代（公元 8 世纪）。

东大寺的「戒坛院」里面有四大金刚，其中只有「广目天王」是有邮票的，那就是奈良时期的四大天王像之广目天王，高 1.63 米。

另外，还有悉达多太子像，这尊太子像是跟大佛像是同一个时期建的。

接着来到正仓院。

正仓院是用来保管东大寺内的财宝的仓库，建于公元 8 世纪中期的奈良时代。

鉴真和尚东渡日本后曾在殿前设坛为日本皇室成员授戒。

鉴真和尚所带来的医书、佛经等收藏在东大寺的正仓院。

正仓院也收藏有：服饰、家具、乐器、玩具、兵器等各式各样的宝物，总数约达 9,000 件之多。一半以上的宝物来自中国、朝鲜等国，最远有来自波斯的宝物，有一种说法甚至认为：「正仓院是东方海上丝绸之路的终点」。

「唐招提寺」是日本的律宗的总本山，由中国唐代高僧鉴真和尚，亲手兴建的盛唐建筑风格寺院。

鉴真和尚在 754 年东渡日本，就在 759 年开始建造此寺，大约于770年完工。

「唐招提寺」的创立者—鉴真和尚，原是唐朝时期的扬州大明寺的高僧，应日本圣武天皇之邀前来授戒。从出发到 754 年到达日本为止，共花费了 12 年的时间。尽管经历了 5 次失败，但矢志不渝，抵达日本奈良的时候，鉴真和尚的双目都已失明了。

鉴真和尚到日本的目的就是传戒，因为当时日本的佛教界相当混乱，因此日本的法师就亲自到中国，请鉴真和尚去日本传戒。

鉴真和尚一抵达日本，是先去「东大寺」传戒。鉴真和尚一到日本，马上在大佛殿前开设戒坛，为圣武﹑孝谦两天皇及众多高僧授戒。

「唐招提寺」的金堂供奉本尊「卢舍那佛」，两旁是「千手观音像」以及「药师如来立像」。

卢舍那佛是大乘戒律的经典《梵网经》之中的主尊。这尊被列为日本国宝的干漆卢舍那佛坐像，像高 3.7 米，是奈良时代末期、8 世纪后半的作品。佛像背载着光背，坐在莲华座上；

「千手观音像」的木心干漆千手观音立像，像高 5.36 米，是奈良时代末期的作品。千手观音像有 40 只大手，含合掌有 42 只大手；小手有 911 只，总计 953 只；

「药师如来立像」的木心干漆药师如来立像，像高 2.03 米。

接着来到大讲堂，是供奉弥勒佛。

接着来到「本愿殿」，又名「开山堂」，是用来供奉鉴真和尚坐像，属于日本的国宝。

鉴真和尚于 763 年的农历 5 月 6 日圆寂，享年 76 岁。其弟子们预知鉴真和尚即将圆寂，特制作了大师的生前肖像 ( 干漆・国宝 ) 现安放在山内开山御影堂。每年的 6 月 6 日 ( 农历 5 月 6 日，相当于阳历的 6 月 6 日 )忌辰前后大约一周时间对外开放，供大干漆鉴真和尚坐像，像高 0.8 米。推测约 763 年左右的作品，是日本最古老的肖像彫刻，制法是脱活干漆造。

另外，这边有一座「金龟舍利塔」。

「金龟舍利塔」是为供奉：鉴真和尚带去日本的释迦摩尼佛的舍利而铸造的容器。

这座舍利塔为铜铸鎏金，塔顶屋檐等各部分均按照宝塔的建筑结构制造，塔身采用透雕工艺刻画了藤蔓花纹(日本称作「唐草纹」)，透过花纹可以看到存放舍利的唐代琉璃瓶，瓶中存放着鉴真和尚带去日本的舍利。

鉴真和尚带了很多唐朝的文物到日本，可以说，鉴真和尚是把唐朝的文化引进日本的一位重要的人物。

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