2025年度在家僧团首次聚会于2月22日在大悲殿进行，出席者有6位法师及27位在家众。下午三点正司仪菩萨慧菁师姐欢迎及感恩到来参加这次聚会的成员们。接着是一项由玲葑、梁霓及颜榴师姐以太极招式来暖场的有趣活动。玲葑师姐告诉大家正确的称呼应该是太极拳，她也为大家示范了太极拳的基本站立姿势。练太极拳不单能使身体健康，它以柔制刚的招式还可以带来防身的好处，梁霓及颜榴师姐示范了防身的招式，其他的成员也结伴学习这个招式。

暖场活动过后就进入了较严肃的环节，建成师兄带领大家以至诚恳切的心诵念在家僧团十善法及誓愿文，这是每次聚会一定不可少的简短仪式但可以提醒大家所应行的善法及所发的愿，祈愿大家的菩提种子能长得更茁壮。在这收摄好身心的时刻，建成师兄带领大家恭敬的诵念佛号15分钟，好好把握能共修的因缘，阿弥陀佛！

尊敬的唯悟法师在今天下午的开示向大家介绍了印度佛教复兴运动，这是一项有关印度贱民对印度种姓制度发起挑战，主张贱民（达利特人）权利。众所周知印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，在首陀罗之下的就是贱民（达利特人）。印度的法律是不允许以阶级来标签个人，但在现实的社会阶级制度已经是根深蒂固无法改变。达利特人被社会百般歧视，上课时不能在课室也没有课本。在这种贱民背景出现了一位英雄人物，他就是安贝卡博士（Dr Ambedkar），虽是贱民出身，他非常出色，在印度读完大学之后，到美国考取硕士和博士学位，后又到伦敦成功考取大律师的执照及经济博士学位。他被甘地推荐给尼赫鲁总理，协助独立后的政府草拟宪法，担任过印度第一位司法部长。

1956年，在印度中部一个叫龙城的地方，他带领了50万贱民集体皈依佛教，令他们得以脱离种姓制度之枷锁。他深信只有佛教才能改变他族群的命运，因为佛陀也在当时推翻印度的阶级制度。可惜在这运动过后不到两个月，安贝卡博士因糖尿病离世。接着由一名跟随他的出家人继续带领贱民阶级皈依佛教，在短短的一年印度佛教徒增至8百万。30年后的印度佛教徒包括其他派系达到6千万人数，但与14亿的印度人口总数来比还是极少数的。

尊敬的师父曾分别在2017年带领真如法师、尘聪法师及拿督林孝仁及在家僧团成员到访印度龙城；2023年带领真升法师、真愿法师、真念法师及在家僧团成员到访印度龙城及印度南部藏族自治区的色拉寺及一个红教道场。2023年的拜访团在龙树学院瞻仰安贝卡博士铜像，也参观过龙城安贝卡博士纪念馆。在场当年有随同师父出游的在家僧团成员肯定能勾起丝丝的回忆。

另一位师父向大家介绍的佛教热心人士是世友先生（Lokamitra），他的老师，僧护大师 （Sangharakshita）就是当年跟随安贝卡博士的英国出家人。他为了延续老师对印度佛教的奉献，他也发心来到印度，开始时以出家相活动，十年后因无法获得居留准证只好还俗娶了一名印度女子为妻，一切都是为了方便他能继续留在印度为佛教奉献。大约三十年前，世友先生曾来到槟城，师父把他介绍给佛青总会，再通过世界佛教友谊会认识了台湾佛教界的人士如蓝吉富老师等人，过后也给他介绍了中国的南怀瑾老师，这些海外人士对世友先生在印度佛教的发展提供了很多经济上的支援。

世友先生与印度佛教徒的接触是很深入，他们的组织在英国称为 WESTERN BUDDHIST ORDER，在印度现称为三宝僧团，约有1600人其中一半的人数都在印度，是非常具有影响力的组织。他们秉持了安贝卡博士为贱民争取改变阶级的奋斗精神来弘扬佛教。印度佛教复兴运动产生了很多的佛教徒，但他们可能都不懂佛学甚至没看过一本佛书，因此佛教教育在当地是有很大的潜能，只是一个马哈拉斯特拉邦 （Maharashtra State）就有很多青少年需要佛教教育。世友先生在龙城创办了一个中心，有15英亩的地包含了学院，学生宿舍，坐禅中心，图书馆，厨房及食堂，还有一些空地可以外租来办婚礼。中心里有一个站立的行走佛像，非常庄严使人瞬间升起恭敬心，是台湾人所建的。学院大约可收容600位来自印度各地的学生。在这里修完文凭课程后可被推荐到龙城大学进修学士。2017年龙树大学的学士毕业生有5位成绩优异的获得泰国佛教大学（IBC）奖学金，至今还在大学博士班深造，今年计划以线上入学考试来遴选4位奖学金候选人，目的在于帮忙有兴趣深造但需要经济资助的印度青年。世友先生也曾在去年到访槟城，几位在家僧团成员负责接待。

开示完毕后詠如师兄负责拍一张全体大合照，接着就来到了做晚课的时间，这又是一次共修的难得因缘。晚课结束了就是大快朵颐的时间，各种美味食物都是大家欢喜供养结缘，大家愉悦的享用晚餐，今年首次的在家僧团聚会圆满结束！

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