檀香普门品在线共修 | 面对现实

Submitted by aier on Sun, 25/05/2025 - 12:51

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（23/05/2025）

檀香寺真醍法师慈悲开示「面对现实」

2025年5月23日（星期五）真醍法师慈悲开示「面对现实」

真醍法师是檀香寺常住法师，目前在泰国国际佛教大学服务。

对于生活中大大小小的事情，我们要以怎样的心态去面对呢？

以今天为例，我们今天从早上到现在为止，所遇到的都是顺境吗？或者也会遇到瓶颈或者是逆境？
当我们遇到不顺境的时候，我们应该怎么办呢？我们是选择去面对它还是逃避它呢？

人生不如意事十之八九，逆境现前时，我该怎么办？是面对还是逃避？

如果我们有学佛的话，或许我们会选择去面对它，因为我们知道，只有勇敢地去面对现实或处境，我们才能够成长，而逃避则让我们永远都不能够进步。

我们在人生当中所遇到的现实，比如：生老病死﹑爱别离苦﹑怨憎会苦、求不得苦等等，都会让我们觉得现实很可怕﹑很无奈﹑很残酷。

现实为何很可怕？为何很无奈？为何很残酷呢？

《大智度论》第 31 卷告诉我们，因为世间有「四颠倒」！

这「四颠倒」会让我们处于烦恼当中，让我们不敢去面对现实！

「四颠倒」分别是：
不净中有净颠倒；
苦中有乐颠倒；
无常中有常颠倒；
无我中有我颠倒。

在不净中，有净的颠倒。其实是不净，但是我们以为它是清净的；
在苦中，我们又觉得有乐的颠倒，我们以为说，乐永远都是乐的，其实不是，因为苦乐苦乐，乐过去了，苦当然会来；
在无常中，本来是无常的，我们却有了常的颠倒，以为凡事什么事情都是永恒不变的。因此就会造成我们种种的痛苦﹑烦恼，让我们选择不去面对它；
本来是无我的，我们认为是有我，觉得我是实在的﹑是一个主体，那是根本不可能的事。因为我们知道「我」是从五蕴组合而成的，当这些因缘都离开﹑灭的时候，就没有所谓的一个「我」在那边，就是「无我」。

因此，「四颠倒」是凡夫对人生的颠倒见！就是因为这些颠倒见，让我们不能够去面对现实！

「四颠倒」分别是：
i. 身是不净，以为是净，
ii. 所受是苦，认为是乐，
iii. 心的念头无常，误以为常，
iv. 诸法现象无我，执着是我。

比如说，观身不净，我们却以为自己永远都会拥有这个身体，所以我们特别的执着这个身体，当我们生病的时候，我们就会觉得很痛苦。但是，我们不知道说，原来这个身体也是因缘和合而组成的，四大是地、水、火、风而组成的，因此，凡是都是因缘和合的；
感受也是一样，感受是有苦有乐，当我们感受到苦的时候，我们也是要去接受这个苦，因为没有苦的话，哪来的乐，对不对？
因此，不管是苦或者乐，都是看我们怎样去判断的。例如一个穷人，他住在一间小屋子里边，但是如果他有正知真见的话，他还是会过得很快乐。所以，那个感受是要透过我们去认识宇宙的真相、世间的真相，那我们就会超越这种苦与乐；
心也是一样，观心无常，凡事都是缘起的，我要知道说，每一样事情都是因缘和合而组成的、而产生的，所以不要去把无常的东西要永远的去执着他、去抓着他，因为是不可能的事情！每一样事情一定会变的！今天我们有因缘在一起很快乐，但是并不代表会永远继续下去，不可能的。每一样事情都是因缘和合而组成的。

「无我」也是一样，不要自以为说我们有一个实在的「我」。如果真的有一个实在的「我」的话，我们一定有办法去掌握一切的事情，但是你看，我们对很多东西根本没有办法掌握，比如说，我们可以叫我们的身体不要生病吗？不可能的！所以不要去执着有一个实在的「我」，因为它也是五蕴和合组成的。

接着，真醍法师分享圣严法师著的《智慧100》，提到《华严经》第24卷〈十地品〉第22之二谈到「观诸法生灭，一切本来空；知世间成败，从业而有生」。圣严法师解释，「此偈是说，以智慧的观点来观察一切现象的生生灭灭，就会体悟到一切现象的本性，是无生无灭的，本來就是空的；也知道世间的一切现象之所以有成败起落，是因为众生所造种种业而产生了种种现象。」

圣严法师强调，「此偈告诉我们：因为一切的人、事、物以及人的观念和想法，都在起起灭灭，所以从空而有，由有归空，不必为了成败得失而起烦恼。」

《心经》主要谈的是空性，「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，……」；《心经》也谈到「缘起」，凡事都有因缘生起来，一切都是「无常」的，如果我们真的能了解到这些道理，那我们在人生中遇到种种逆境的时候，难道没有勇气或智慧去面对现实吗？我们还选择逃避吗？

不会的！

因为如果我们真的有智慧之后，无论什么逆境都好，我们都能够去承担﹑去面对的，就算是不能够很快把烦恼都解决。

圣严法师在《智慧100》里面也告诉我们，「既然生活于此世间，一定是在成败得失的现实之中，不论是苦是乐、是成是败、是得是失，都是由于自作自受；不论你记得不记得，通过三世因果的观点來看，你必须面对现实，改善未來。」

我们在《三世因果经》常听到「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」如果我们想要我们知道我们前世种下了什么因，看看我们目前所遭受的逆境，我们就知道我们种了什么因；那，未来的果，我们就看今生我们到底做了些什么？做了多少的善法或者是恶法，那我们就会得到它的果。

总结来说，我们要以积极的态度面对现实。

圣严法师勉励我们，遇到逆境的时候要去面对它、接受它、处理它、放下它，因为一切都是因缘和合而生起来的。

佛教讲「空」，要我们放下执着。

「空」就是「因缘有﹑自性空」。

我们也要远离「四种颠倒」:
一、以无常为常；
二、以痛苦为乐；
三、以不净为净；
四、以无我为我。

最后，真醍法师勉励大家都应当把握当下、修善培福，福慧双修。