2025年9月6日 （农历七月十五日）为佛欢喜日。当天，槟城檀香寺于六楼大雄殿庄严举行盂兰盆法会诵经仪式。清晨，许多善男信女便早早前往大悲殿佛前，虔诚供养、供灯并许愿，场面肃穆而温馨。

上午十时三十分，檀香寺开山唯悟法师偕同诸位法师，引领大众恭诵《佛说盂兰盆经》。因适逢周六，信众陆续前来参与诵经，共沐法喜。诵经仪式圆满后，法师们继续带领大众进行佛前大供仪式，随后法师们移步至延生坛与三圣殿，做回向。

佛前大供仪式结束后，唯悟法师慈悲开示《盂兰盆经》与佛欢喜日的深远意义。法师首先提及经文的梵文原名与音译“盂兰盆”的由来，澄清常见误读为“孟兰盆”的错误。接着讲解佛经开头的格式，说明“如是我闻”是阿难尊者亲闻佛陀所说的标志性开头，并解释“闻如是”与“如是我闻”意义相同。

法师进一步介绍南传佛教的雨季安居制度与中国佛教的“结夏安居”传统，并说明今年因闰六月，檀香寺法师于四月十六日开始安居，三个月圆满后，已于闰六月十五解夏，仍依传统于七月十五日举行盂兰盆法会。法师也提到，七月十五是出家人三个月安居后的“自恣日”。彼此忏悔、互相提醒修行中的过失，以清净身口意三业。

随后，法师介绍三位佛教的孝道圣者：目犍连尊者，神通第一，以供僧功德救母脱离饿鬼道；地藏王菩萨，在《地藏经》中展现大愿与孝行，于孝亲法会中常诵其名；释迦牟尼佛，成佛后至忉利天为母说《地藏经》，展现报恩之心。

法师也进一步说明，民间信仰将七月十五视为“鬼节”，常有避忌与迷信说法；而佛教则视此日为“佛欢喜日”，强调孝亲报恩、供僧修福，不涉恐惧或迷信。最后，法师总结佛教的孝道不限于今世父母，也包括过去世、未来世的父母与一切众生，强调“众生皆曾为我父母”，孝亲即是报众生恩。

开示圆满结束后，盂兰盆法会诵经仪式至此圆满。檀香寺开山唯悟法师与诸位法师移步到底层楼小礼堂接受应供，善男信女也借此佛欢喜日殊胜之日，欢喜供僧，广植福田。

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