唵 嘛 呢 叭 咪 吽
oom 　ma　　net　beh　 meh　hong

观音心咒
（唵嘛呢叭咪吽）
简解

           诵念观音心咒有很多的好处。不过，在念的同时，你也应当思索咒的意义。因为这六个字包含着很伟大及深远的意思。第一个唵字，由A，U与M三个音节构成，不仅象征修行人的身、语、意，也同时象征佛陀清净崇高的身、语、意。

           不净的身、语、意有可能转变成清净的身、语、意吗？抑或是二者完全分立？十方诸佛在未成佛前都和我们一样，只不过后来依解脱之道而开悟成佛。佛教并不主张有人一开始就毫无过失，且具备一切品德。清净的身、语、意是从逐渐舍弃不净的状态，转化而成的。

          怎么做到这一点呢？接下来的四个字便显示了必修之道。嘛呢的意思是珠宝，象征方便法门的要素─为利他而求正觉，慈悲及爱心。正如珠宝可以解除贫困，利他而成正觉去除穷厄、或困难、及去除生命的轮回与孤寂。同样的，正如珠宝能满众生之愿，利他而成正觉也可满众生之愿。

         叭咪这两个字，是莲花的意思，象征智慧。正如莲花出于泥而不染，智慧也可以置你于无矛盾的境界，而苦缺少了智慧，便会产生矛盾。智慧中有了悟无常的智慧，了悟不二的智慧─也就是说，主体与客体之间并无差异─以及了悟自性空的智慧。尽管智慧有很多种，但皆以悟空为主。

         方便与智慧必须合成一体，才能达到清净。最后的一个吽字，是不可分得意思，它正指出方便与智慧不可分得性质。根据显教的说法，所谓方便与智慧不可分，即是指方便与智慧之间互相影响。在真言乘，或金刚乘里，吽是指在一识中方便与智慧的一体无异。 

        因此，唵嘛呢叭咪吽这六个字的意思就是：依着方便与智慧不二的法门来修行，你就可以将你不净的身、语、意转化成佛陀清净崇高的身、语、意。我们常说成佛并不是求自于外，成佛的要素皆来自内心。就如弥勒菩萨在《无上本续》中所说的众生皆有佛性。我们的内心都含有清净的种子，都有如来藏，我们因此能够充分培育，而最终转迷成悟，圆证佛果。

心咒修要

           我们可知，如一人能在一定的时间内不作妄想，摄受身心，即于当下身、口、意离弃恶念，专注于明咒，增强定力，开启智慧。在修念六字大明咒时有三要必知。一要在上座时，手印无论如何不能散放，此是身密，所以戒杀盗淫三恶也。二要口持咒勿停，金刚持，不可说话，此是口密，所以戒口业四恶也。三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生，如醉病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，所以戒贪瞋痴三恶也。此一法中，戒定慧三法具足，即三业清净。

          修此法后，平时用功最为切要，宜时时注意如下：
（一）不许再犯杀盗淫妄诸罪业，时时改除习气，否则学法无益。
（二）不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智能，处处观空，学习布施。
（三）不许轻慢他法，及未修人，当平等慈视。不可求神通，及名闻利养。
（四）常念恭敬观世音菩萨，及诺那大师大愚阿阇黎之慈悲，并尊重自己佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，即此便是供养。
（五）当尽孝悌忠信诸义，圆满世法，人事尽，方可入佛。

           修学者坐时杂念纷起，如不加以正视则会使心绪更乱。或许这不是件坏事，所以毋须心生怀疑而中止修学。只要我们明了自己的当下心念状态，觉得心乱，就即刻顾到持咒，自然心思安密而定矣。如一开始即求无念，便是压迫，切切不可。何况无念者，不是所谓的止灭了烦恼，而有如木石无念。我们要注意的是有念而不执着，如通衢大道，一切车马人物，来来往往，我们不是没有看到，只是一切如过而不留，这就是无念。

           多思多虑的人，每天的大量亏耗精血，时时觉得静力不足，此大大地关系到自己的事业，尤要多坐。每日可坐半小时，勿间断，如果心力与定力增强，个人即可益寿延年，免诸灾祸，这也是乱世避劫之一法也。

           藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。

            磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。