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前国际佛教大学助理校长梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第十五集：日本镰昌）」

2025 年 10 月 24 日（星期五）梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第十五集：日本镰昌）」

梁国兴居士从事佛教青年活动 20 多年，曾经担任马佛青总会长以及国际佛教大学助理校长，40 年前开始收集以佛教为主题的珍贵邮票并以邮票方式来弘法。

镰仓是离开东京以南不到一个小时的车程的一座宁静的海边城市。这个城市被称为「小京都」，里面有 65 间寺院和 15 间神社。

镰仓同奈良、京都一样，是一座曾经作为日本政治、经济和文化中心而繁荣兴盛的古都，被誉为「日本三大古都」之一。
奈良：1,300年历史；
京都：1,100年历史；
镰仓：150年历史。

镰仓虽然是留存有许多历史遗迹的古都，但是在室町时代中期之后渐渐衰退。现为一座人口约17万人的小型城市。
从东京轻松前往古都，拥抱历史名胜、时令花草，旅客只要转乘当地的「江之電」火车，就能轻松往返镰仓各大景点。

镰仓三面环山，一面向海，曾经是镰仓幕府政权的所在地。

镰仓时代是以镰仓为国家政治中心的武家政权时代，从 1185 年至 1333 年统治日本 150 年。
随着源氏打败平氏族人，日本政权转移到了源氏手中。
源赖朝是日本历史上第一个武士（Samurai）政府的创始人，建立了镰仓幕府（Kamakura Shogunate），开创了属于武士的新世界。（幕府指武士夺取政权后的政府名称）。

随着镰仓幕府的诞生，位于京都的朝廷名存实亡，天皇是没有实权的国家元首，只保有象征性的神圣地位。

日本武士(Samurai) 的起源可以追溯到奈良时代 ( 710—794 年)。有影响力的贵族和强大的氏族对自卫有强烈的需求来保护他们拥有的庄园及财产，开始武装自己的随从。许多军事历史学家认为日本武士是人类历史上最精英的战士之一。

日本禅宗为武士提供了一种精神上的指导和修练方法。禅宗的修禅方式要求专注、静心和克己，这与武士在战场上面临生死考验时所需的精神品质相符。 禅宗的“不动心”强调在面对死亡和痛苦时保持冷静和超然。 禅宗能帮助武士在战斗中保持专注，减少恐惧和犹豫，从而提高战斗效率，而不是助长武士们的残暴行为。

佛教在镰仓：
镰仓时代 ( 1185—1333 年) 是日本佛教的重大转型期，许多新兴佛教宗派诞生，其中有净土宗、净土真宗、时宗、日莲宗、临济宗、曹洞宗等派别。

日本佛教从贵族权力支持下的真言宗和天台宗相峙局面，急速朝向多样化，出现了多个 主张修持不同法门的教团并立的局面。

新兴佛教宗派不再局限在贵族圈子，而是得到了武士、商人、农民等更多阶层的广泛认 同。

新兴佛教的特点强调佛教平民化，让从未接触过佛教的普通民众也能轻松地理解和接受佛法。

镰仓时代是日本雕刻艺术兴盛的时代，因而被称为「日本雕刻的文艺复兴时代」。

接着先来介绍日本一座非常有名，甚至是整个日本常见的地标之一，那就是高德院的镰仓大佛（阿弥陀佛）。

高德院是一间佛教净土宗的寺院。

高德院的入口是「仁王门」，建于18世纪初，门上的牌匾写着高德院的山号「大异山」，门的两旁则安放着仁王像。

镰仓大佛所在的高德院內部其实没什么建筑物，参拜所需要的時间不多。

走进高德院，青绿色的镰仓大佛赫然眼前，背后起伏蜿蜒的群山。这座人见人敬的高达13.35米的青铜阿弥陀佛坐像，庄严肃静，面部祥和，头微微向前像似俯视芸芸众生。

重约 121 吨的露天大佛是青铜塑造，建造于 1252 年（中国南宋时期），曾经供奉在一座大殿中。

然而，在 14 世纪和 15 世纪，寺庙建筑多次被台风和海啸摧毁。

大殿经过多次台风、火灾的破坏后，经历多次的重修，但大佛完全保留了造像当初的风貌。

不过，发生在 1498 年的一场大海啸将整个大殿冲毁，但佛像却神奇地遗存下来。从此，这座火焚而不毀，雨淋而不朽的大佛像就一直露天供奉，直到如今。

镰仓大佛的内部是空心结构，大佛的背面开了兩扇大窗，让光线能投射入大佛內部，游客可以从大佛背后的入口进入内部参观，可以看到一些维修的痕迹。

在 1923 年的关东大地震中，大佛向前滑动了大约 60cm。

接着介绍镰仓五山，也就是镰仓的五大禅寺。

镰仓密布着多达 123 座寺院，曾得到镰仓幕府护持的禅宗寺院占据了其一，共有 42 座。

镰仓时代末期，幕府在镰仓制定的五大禅寺分别如下:
第一位：建长寺；
第二位：圆觉寺；
第三位：寿福寺；
第四位：净智寺；
第五位：净妙寺。

镰仓的禅寺保留了中国宋代风格的建筑和刻于佛具上的雕刻等。

镰仓「五山」至今屹立不倒，而「建长寺」也依旧保持着「五山之首」的风范。

接着介绍建长寺。

日本最早的禅宗专门道场——「建长寺」建成后，一度曾有 1000 多名僧侣在该处修行。

建长寺始于 1253 年。初建之始，请到了中国南宋高僧兰溪道隆禅师 ( 1213—1278 年 ) 担 任开山住持，以深草天皇年号「建长」命名，当时香火鼎盛，曾有上千名僧众在此修行， 由此可知此寺庙的历史重要性。

（兰溪道隆禅师开创日本禅宗大觉派）。

走进建长寺，处处都能感受到禅宗寺院的典型特征，其中之一就是伽蓝的布局。大门、三门、佛殿、法堂、方丈等主要建筑排成一列，再现了典型的中国禅宗寺院的建筑风格。

直径 7 米的柏槙树是兰溪道隆从南宋带来树苗并在开山时亲自种植。如今，树干直径 7 米的树龄已经超过 760 年。

建长寺的山门或三门，又称「三解脱门」，为东日本最大级别，象征着三种解脱境界，相传穿过此门即可远离烦恼。高约 20 米的巨大山门是于 1775 年重建的，并被指定为国家重要文化遗产。这道门是没有门扉的，表现出佛的慈悲之心，来者不拒。

供奉在建长寺大殿的本尊地藏菩萨于 1647 年从东京增上寺搬迁而来，包括台座在内，地藏菩萨高 5 米。

唐门是方丈 ( 原寺庙住持的居所 ) 的正门，仅供天皇和外国使节使用，其他一切僧俗人众都只能从边门出入。

（日本的唐门在借鉴唐朝建筑的基础上，融入了和风特色。门顶上如同帽子般的弓形造型，两侧凹陷，中央凸出成弓形类似遮雨棚。）

寺内的「方丈」又称龙王殿。

方丈庭园采用池泉观赏式布局，被指定为国家名胜。池畔的草坪与石组布置展现了宋代禅宗庭园的意境。

寺内的钟楼内悬挂着被列为国宝的梵钟，为1255年期铸造，是「镰仓三名钟」之一。

接着参观建于1282年圆觉寺。

圆觉寺是临济宗圆觉寺派的大本山，保存宋朝禅宗丛林风貌。

圆觉寺由镰仓幕府第五代执权北条时宗于 13 世纪末创立，旨在悼念蒙古袭来中逝去的人们。时宗邀请了中国高僧无学祖元禅师 ( 1226—1286 ) 担任首任住持，为日本禅宗的发展奠定了基础。

寺名来源于建立时发现的佛教经典《圆觉经》。

寺院是镰仓五山中排名第二的禅宗圣地，也是临济宗圆觉寺派的中心。

圆觉寺的山门建于 1785 年，是日本关东大地震后寺内唯一幸存的建筑。
山门又作「三门」，象征佛法中的三解脱门 ( 空门、无相门、无愿门 )。走入山门便远离娑婆世界，正面而来的就是佛殿。

佛殿供奉著圆觉寺的本尊木制宝冠释迦如来坐像，也称华严毗卢遮那佛。1923 年的关东大地震中，佛像曾一度被毁损，但 40 年后得到了重修。佛殿的天花板上画著「白龙图」。

舍利殿里面是供奉著释迦牟尼牙齿的国宝级舍利殿。

舍利殿建于 1285 年左右，是为了供奉从中国宋代能仁寺请来的释迦牟尼佛齿舍利(佛陀的右奥齿)。原建筑因火灾烧毁，现在看到的建筑被认为是 15 世纪前半期的建筑，平时非公开，仅特定日开放。

建于 1699 年的禅堂，又名「选佛场」，意思是：从烦恼心之中将佛心选出。

作为「花之寺」的圆觉寺，因四季花卉而闻名：
春有梅花与樱花；
夏赏绣球花；
秋观红叶，景致令人陶醉。
其中秋季红叶尤为壮观，是北镰仓的秋日代表景色。

寺内的「方丈」重建于 1929 年。

「方丈」东侧的庭园名为「心字池」。

关東最大的钟据说是 1301 年所造，高 259.5cm，与舍利殿一起被指定为国宝，需要爬一个很陡的楼梯才能看到。

「百观音灵场」是来自全国各地百座观音菩萨石雕。

接着参观寿福寺。

寿福寺所在之处原本是源赖朝父亲（源义朝）的宅邸，因此至今仍保有如私人宅邸般的幽静风格，不像 一般寺庙般规模宏大。

寿福寺创建于公元 1200 年，属临济宗建长寺派，是镰仓最古老的禅寺。

1199 年，日本临济宗创始人、有「日本禅宗之祖」 和「茶祖」之誉的荣西禅师受邀创建寿福寺。

之后，兰溪道隆、大休正年等南宋僧人也曾陆续成为寿福寺住持，逐渐发展成具有宋朝风格的禅宗寺院。

寿福寺开山荣西禅师 ( 1141—1215 ) 曾两度渡海到中国浙江天台山学法，得虚庵禅师印可，承继临济法脉。

1191 年，荣西禅师返回日本后大力弘传禅法。

禅宗虽早在奈良时代就在日本流传，但并不兴盛，直至荣西禅师真正独立成宗，因此人们称他为「日本禅宗之祖」。

荣西禅师 ( 1141—1215 )
荣西禅师是日本临济宗的创始人，南宋期间两次来中国学禅，参谒天台山万年寺虚庵怀敞禅师，得授临济宗心印。他将佛教教义与日本文化结合，促进了日本佛教的发展。
发源于中国的禅宗为日本带来茶文化与美术工艺。荣西禅师因将宋朝禅寺的茶风【茶禅一味】引进日本而闻名。

荣西禅师并将宋朝禅院中「茶禅一味」的修行之风带回日本，把中国的茶种带回日本栽植，在多所寺院设立每日喫茶的风习，对之后日本茶道的发展影响甚深，因此也被称为「茶祖」。

接下来参观净智寺。

净智寺创建于 1281 年，从兼作钟楼的山门和正殿可以看出被称为「宋风」的中式风格。

名列镰仓五山第四位的净智寺，不若圆觉寺及建长寺来得气宇非凡，但清幽雅致的寺院氛围令人相当喜欢，而且，正因名气不若圆觉寺及建长寺，人潮也相对少很多，可以静静享受镰仓古都的闲适与安宁

淨智寺的钟楼门共有二层，第一层是山门，第二层是有花窗设计的钟楼，吊挂着梵钟。

昙花殿是淨智寺的本堂，秋天时分的大殿前铺满黄叶，如黄金铺地。

大殿里供奉木造三世仏坐像：阿弥陀佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。

接着参观净妙寺。

净妙寺建于 1188 年。园内地势呈现得稍为高高底底，植被丰茂，一年四季都能观赏到不同的花草树木。游客在这里可以一边欣赏枯山水的庭院，一边品尝抹茶。

接着介绍镰仓五山以外的佛寺。

长谷寺 ( 736 年 ) 是真言宗丰三派的总本山。

日本享有「紫阳花寺」美誉的镰仓长谷寺，寺内紫阳花绽放，美不胜收。

（紫阳花又称绣球花，通常从 5 月下旬开始陆续开花，最佳观赏期集中在 6 月中旬至 7 月中旬。紫阳花在中国叫绣球花，花朵很大，状似绣球顏色多样。）

深秋，寺内的红叶非常美丽，夜晚还可以欣赏枫叶点灯的美景。

长谷寺内的十一面观音菩萨像高约 9.18 公尺，大级别的木雕佛像，1300 年前雕刻。

相传，公元 721 年在日本奈良县，有两尊用同一樟树雕刻而成的是一面观菩萨立像。

在「地藏堂」东、北、西三面分布着「千体地藏」。

在日本佛教中，地藏菩萨是孩子的守卫者，能够接引逝世的孩子往生善道。佛典记载，地藏菩萨过去生曾为婆罗门女与光目女，以供养三宝的功德，救度母亲脱离地狱之苦，其孝亲精神是佛弟子学习的榜样。

寺中还有坐落在三个隐密地点的「良缘地藏」，这三尊三位一体，双眼眯成一条线、小嘴微张、双手合十的地藏菩萨，造型可爱，深受男女老少喜爱。据说，如果能找到这三尊良缘地藏，并在菩萨面前虔诚祈愿，就能得到人与人之间的善缘。

接着介绍明月院 ( 1394 年 )

明月院是位于日本神奈川县镰仓市的临济宗建长寺派的寺院，本尊为圣观音，1160 年创立。

明月院是有名的「绣球花寺」，种植有大约 2,500 株绣球花。

明月院在 6 月或秋天時的景色特別宜人。

明月院种满蓝色的绣球花，其花色更被人戏称为「明月院蓝」。

方丈西侧的房间以其内的圆窗著名，圆窗被称为「月见之窗」、「悟性之窗」。透过圆窗可以看到北侧庭园中的景色。

另外，在镰仓的市中心有一座鹤岗八幡宫，是这座城市历史和文化的象征。这个神道教神社因其精神和历史的重要性而闻名，并与源氏紧密相关。

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