盂兰盆会，也称盂兰盆节。传统上，一般华人多半认为这是个鬼节。始自农历七月初一至三十日午夜为止，是阴间鬼魂出游的时候，也就是他们的自由时间。

其实，这一个节日，与华族孝道有关。只是，“鬼节”的传言多了，才致使每年农历七月的人间，变得阴深深。但，佛教则不以为然，所以在这个月份不但不会有什么禁忌，反而认为是吉祥月。

盂兰盆的内容起源自佛教的《盂兰盆经》，叙述目犍连尊者欲救度堕于饿鬼道的母亲之故事。经里说，目犍连尊者以供养三宝功德来救拔母亲，使其母脱离饿鬼道。又说，七月十五日时，以百味饮食置于盂兰盆中以供养三宝，能蒙无量功德，得救七世父母。这盂兰盆即是僧众用的钵。以四事供养三宝，借此功德让七世或多生的一切父母得到利益。故经云：“佛告诸善男子善女人是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母、供养 乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母， 乃至七世父母为作盂兰盆 ..... 以报父母长养慈爱之恩。”

盂兰盆是梵名 Ullambana 之音译。汉传佛教依据《盂兰盆经》，于每年农历七月举行超度历代宗亲。而此仪式在中国相传始于梁武帝，据《佛祖统纪》卷三十七记载，大同四年（ 538 ）武帝曾到同泰寺设盂兰盆斋。又《释氏六帖》卷四十五载，梁武帝每逢七月十五日，即以盆普施诸寺。其后蔚成风气，历代帝王臣民多行此会，以报父母、祖先恩德。

基于中华文化与佛教孝顺的义理，檀香寺于九月九日（星期日），即农历七月廿八日主办“孝亲法会”，以让大众能有慎终追远及报恩孝亲的机缘。法会地点于檀香寺五楼多元化礼堂，时间为上午九时三十分至傍晚六时，参与者计有上千人。

其间，唯悟法师也给予大众简短开示。法师声称“孝”为中华文化的美德，亦体现了华族懂得饮水思源。

法师也说，行事孝顺时，如能加上佛法共修，并回向功德，这样的孝顺意义更大。

对华社而言，盂兰盆会是个重要的节日。所以，每年街头巷尾人人祭拜，大量焚烧香烛、纸札和供奉许多食物等。

中元普度为道教节日，与佛教有别，但精神上是一致的。

生命是无限相续，在慢长的时光轮回中，每一世都有父母养育之恩，故一切众生皆是我们父母。因此，不仅要孝顺这一世的双亲，还要孝顺过去七世父母，乃至视一切众生为父母。

这是佛教孝道与慈悲的精神。慈是予乐，悲是拔苦。佛教的孝道与慈悲有关联，因此学佛者最终是要学习慈悲的精神。

中国佛教里，七月二十九日为地藏菩萨诞。《地藏经》里有说到，地藏菩萨因地修行时的行孝精神，也记载佛陀曾为逝世后生到忉利天的母亲讲授此经。由此可见，目犍连尊者是个大孝子，地藏菩萨也是，佛陀更是如此；故此法会叫“孝亲法会”。此外，这样的一个法会命名，也是提醒我们要时时行孝。父母尚在时要照顾好他们生活，物质上要给予最好的；精神上要尽到孝顺。法师更强调说，最大的孝道是让他们有佛法的法喜，带他们归依三宝、学佛和念佛。以佛教角度而言，这种孝是出世间的，能使双亲于生死轮转上有个明确目标，最终解脱。因此，参加孝亲法会的意义是非常重大的。