问 6：

为什 么 出家的法师，头上有三点或九点的戒疤？

答 6 ：

＊ 在中国（汉传）佛教的传统中，出家人须要受「三坛大戒」：先受沙弥或沙弥尼戒，再受比丘、比丘尼戒，最后才受出家的菩萨戒。

＊ 依菩萨戒的精神，菩萨是要修六度波罗蜜的。依据《本生经》的记载，释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，他可以「舍身」来行布施波罗蜜。所以，出家人燃香「点戒疤」，是象征「舍身」布施的志愿——要学习菩萨「舍己为人」的精神。

＊ 出家人燃三点或九点的戒疤，是没有谁高或谁低之差别。现今一般的戒场，通常只为戒子燃三点戒疤罢了。

 

问 7 ：

「跑香」时，我不能专心的念佛，不「跑香」可以吗？

答 7 ：

＊ 当然可以，如果你坐着念佛能专心，你可以就坐着念，不一定要「跑香」。

＊不過 ，其 他 的戒子们一整天坐在这里，需要一些运动，故以「跑香」来调剂身心。我们的身、心是互相影响的，「跑香」的时候，我们念佛也倍觉舒畅，更加有精神。其实，跑香、经行是「禅堂」的规矩，在早期的「念佛堂」中是没有「跑香」的。

 

问 8 ：

在称呼法师时，我们为何要安置 上 某 下 某法师的称号？称呼上、下有何涵意？

答 8 ：

＊ 这是代表我们对法师的恭敬、尊重，也是一种礼貌和常识。我们不会这样问：「请问法师的贵姓大名？」，因为在中国传统中，出家人都舍弃俗家之姓名，而随释迦牟尼佛姓「释」。我们可以这样问：「请问法师上 、 下怎么称呼？」，或者「请问法师的法号如何？」。

＊ 用上 、 下来称呼法师的涵意 ：其用意是要提醒出家人，不要忘了自己曾经 发过————「上求佛道，下化众 生」的 菩提心！

 

问 9 ：

对着同一尊（指檀香寺五楼）的普贤菩萨像，为什 么 我看见的菩萨是「满脸慈祥的笑容」，而我的朋友却会看到菩萨是「眼睛凶巴巴的样子」呢？

答 9 ：

＊ 这是由于你们两人的心情不同所致。对着同一尊的普贤菩萨像，你的心情好，所以看到菩萨是「满脸慈祥的笑容」；而你的朋友心情欠佳，所以看到菩萨是「眼睛凶巴巴的样子」。

＊ 请你帮师父做一件事 ：找一天，等你的朋友心情好的时候，你再带他来檀香寺看五楼的普贤菩萨，你就向他说：「我每次看檀香寺的普贤菩萨，都是满脸笑容的。你不相信，我们可以一斉去檀香寺，再看一次！」这一次，他肯定会看到「满脸笑容」的普贤菩萨！

 

问 10 ：

我家里的某某人，是我的怨亲债主。他的脾气很坏，时常拿我当「出气筒」，而且还被他严厉地咒骂。我觉得活在这个娑婆世界真的很苦，我不想再有来世了，我希望当今寻得解脱。敬请师父慈悲开示。

答 10 ：

＊ 很好 ！ 你能知「 娑婆世界很 苦」并有「出离心」， 這是 很好 的現象 ！我们碰到逆境时，若你认为他是你的怨亲债主的话，那就开开心心还债给他就行了。反正如果你欠他债，还了过后，就不再欠他债了！

＊ 此外，你要把心念转过来 ： 「不但不生怨恨，你还要感恩他，给予你磨练的逆境。」只因他让你知道：「这个娑婆世界本来就是『堪忍世界』，本来就是苦的！」所以，他是在成就着你。因此，你应对他怀着一种感恩心，那就很好了！