“Musang simsim mimyeo beop（無上甚深微妙法），baek-cheon-man-geop nan jo-u（百千萬劫難遭遇），a geum mun-gyeon deuk suji（我今聞見得受持），won hae yeorae jinsil-eui（願解如來真實義）……”一名法師一邊敲打著木鐸（mok-tak，類似漢地佛教之木魚），一邊誦讀著《開經偈》，從劇場入口緩緩走向舞臺，為一場“靈山齋”表演掀開序幕。

4月23日，我有幸在韓國國立劇場觀賞了一場高水平的表演——“靈山會上•涅槃——靈山齋特別企劃公演”。這場演出是爲了配合“靈山齋”被聯合國教科文組織列入人類無形文化遺產（Intangible Cultural Heritage）兩週年紀念而特別策劃的。除了有“靈山齋”的保存者、韓國第二大佛教宗團——韓國佛教太古宗法師們的示範表演，還穿插了許多韓國傳統歌、舞、樂的演出，令觀衆大飽眼福。

“靈山齋”（Yeongsan-jae）屬於韓國佛教裏的一種超薦儀式，是在死者往生第四十九天（七七）時舉行的“薦度齋”（cheondo-jae）的其中一種形式，旨在引導亡者脫離苦海、早登極樂。“靈山齋”之名源自釋迦牟尼佛當年在靈鷲山上演説《法華經》的典故，含有重現佛陀在靈山會上說法之意味。由於“靈山齋”中的梵唄、舞蹈、音樂等皆為韓國民俗音樂與傳統舞蹈之精華，因此韓國政府早在1973年便已將其指定為第五十號“重要無形文化財”，由太古宗的奉元寺成立“靈山齋保存會”進行保存、傳授工作。

真正的“靈山齋”始於在戶外舉行的“挂佛移運”（gwaebul i-un）。此次演出也在舞臺上挂起了大型佛畫，然後以寺院清晨做早課時的“打鐘”開始，誦“道場偈”潔淨壇場，再依序進行“擧靈山”（geo-ryeongsan，念“南無靈山會上佛菩薩”）、“奉請”（bongcheong）、“灌浴”（gwan-yok，象徵為亡者洗滌生前所造罪業）、唱“囘心曲”（hoesimgok，為亡魂説明生老病死之苦、讚嘆父母恩德等），中間穿插了法師們表演的蝴蝶舞、法鼓舞、僧舞、千手鈸鑼舞等，以及其他韓國傳統表演藝術，如伽倻琴獨奏、大笒獨奏、太平舞、閑良舞等。

值得一提的是，表演中有一幕是為殉國軍人、遭活埋的口蹄疫豬隻及日本大地震罹難者超度説法，舞臺上打出韓文《般若心經》的字幕，劇場頓時化爲大雄寶殿，現場觀衆個個合掌誦經，場面莊嚴肅穆，令人動容。表演結束後，觀衆席上掌聲不絕，大家都對這種宗教儀式與表演藝術的完美結合讚不絕口，而太古宗的法師們也將在5月初帶領眾演員應邀到以色列表演，繼續在世界各地重現靈山盛況。

（2011年4月27日•農曆辛卯年三月二十五日）

转载自2011年5月3日《中國報•青春Blog•9》