民以食为天，佳节尤其是农历新年一到，许多的传统的应节食品到处可见。餐厅，饭馆和酒家为了吸引顾客上门更费尽心机在食物膳食的名称配上令人响往，难于抗拒的美味佳品。顿时，我们可看到“捞生”，“盆菜”，“满汉全席”等。甚至还有用上“佛”字来配上的菜谱的“佛跳墙”。所谓的“佛跳墙”的食物，到底是用上什么材料的菜谱呢？为可用上对出家人不敬的名词呢？据称，“佛跳墙”源自于福州，原本叫《福寿全》，但因福州声腔调与“佛跳墙”相似，一般上，民众又有喜爱开玩笑的惯性，不久后就用上了“佛跳墙”而抛弃《福寿全》了。

何谓《福寿全》的膳食呢？在清朝同治末年，福州官钱庄有一名官员在家设宴请福建布政司周连。这位官员的超兴籍的妻子就亲自下厨为客人做了菜。这道菜是以超兴酒在酒罎煨制而成内有鸡，鸭，肉和其他的海产等。周连吃后赞不绝口，高兴的要求主人家教导其家厨师郑春发来拜师学艺。身为厨师的郑春发学后，为了配合适合其主人周莲的口感，又特别在用料上加于调整，最后煮出来的菜香味扑鼻，味道可口。问及这菜的名称，郑春发灵机一动的说：“这种菜只有福寿全的人才能品尝到，所以叫《福寿全》。”

不久郑春发向周莲请辞厨师之职离开周莲衙府并在后来开了一间以《福寿全》招牌菜为主的《聚春园》的餐馆。在福州声腔，《福寿全》与《佛跳墙》近相似，话说多，传开后，就被有调笑性质的《佛跳墙》代替了！

人会参与快速至富的投资游戏成了受害者，不外是贪而迷失。贪是迷失人性的导因。佛教中的贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪心的实体是为贪而贪，欲念拥有性，没考虑本身是否需要这些东西。因贪而迷失基本的分析，这就是攀执外缘而被迷惑。网际网络的游戏，金钱游戏，钱生钱的投机等等都本身不能自控，愿者上钓！世间的诱惑事物众多，因贪而迷成受害是必然之事！

怎样避开这因贪而受害？世间处处充满佛法来绝贪。我们因贪而迷，没了知觉性和领悟性变了无知。有人说上寺庙找师父开示，上山入林远离世间的乌烟瘴气还我一个清静的心来修正习气还归一个初心的我！但世间处处是佛法，处处都是修行好地方。面对引诱唆使，逃避不是修行；念佛号心持正与强化正意识来净化心灵才是正道！举个例子：你没有喝酒和赌博，是不是没酒喝没地方赌？还是在有赌有酒的地方，你已经修到对它们已没有任何的感觉了？空洞的老鼠笼不能引鼠入笼，除非龙内有异香扑鼻的食物。老鼠笼似乎每天都可见到和听到。见到听到时，可不是警惕性的教育吗？同样的，似乎每一天，在来往拥挤车辆的马路上，不是有碰撞的交通甚至死亡事故，这活生生的亲目可睹之事，可曾为我们带来效应性的警惕？

农历新年忌讳戒律众多，若要一一遵循，人会很不自在；如不遵循，让旁人不自在！“自在感”显然是“我执”引发而致本身有所失有了烦恼，心态不平衡。心态有了“我”，在利益纵横考量下，怕“失”而自困！原来是我执故我困！

在大年初一的 中午，某甲穿好衣服出门去。出了大门，走向篱笆的时刻，突然感到身上部分冷湿！原来邻居女佣在晒衣物，在悬挂时，湿衣物的水分恰好飞向某甲，弄湿了他。女佣一看，大惊失色连忙提高声量道歉。在不远处的女佣的女雇主也因噪声走近来查看。得悉后，女雇主明白在大年初一，向人泼水是大忌，也连忙向某甲道歉赔礼！某甲笑笑：“没事。没事。大年初一身上泼了水，中午天气酷热，让了感得特别的清凉；也提醒我大热天要多喝水！” 女雇主对着某甲也回报一个灿烂的笑容！双方的情感没受影响，事后，还是交洽无嫌！“忌”没在心就没“记”在脑，一切的隔膜不安就无影无踪。

2018年走了，2019年来了。狗年已近入尾声，华族将迎接猪年。一日接一日，一年又一年，时间对每一个人都是公平对待，有钱没钱，有权没权，时间不会为某人而停留。

时间的流逝，岁月的添增，颜脸的改变，是自然的流程。迎新换旧是常态。有人说：岁月无情。但岁月非人何来感情！也有人说：触景伤情。景色，情景非人又何能伤人！若触景能伤情，那是自作多情！对人对事，有了熟悉感，自然地思维产生分别性的感觉，好坏对错是非来鉴定。

2018年去了，心情是不舍还是期待万象更新的2019年来驱走厄运，还是希望2019年会比2018年更好，那只是情绪的运作，心情的波动，思维的倾向！日换日，年换年，四周的事物处于不变之态，太阳还是继续照应，月亮星星还是闪亮，白天照旧亮，夜晚照见暗，只有人的生命在流失。你是如何的强，如何的高，当你走完了人生，一样地被淹没。

精进佛七中学习到：
• 千错万错总是我的错
• 换个角度来思考，不再执着
• 威仪的重要
• 应当发愿往生西方极乐世界
• 持戒，念佛，要发菩提心
• 忏悔，在这佛七中学会坚持不放弃，虽然有时很累，很想放弃回家，当看到众老菩萨仍在努力念佛，持戒，就觉得自己不应该放弃而应该坚持。感恩我终于熬过了！

最近常常觉得行持的重要性，所以参加了檀香寺2018年精进佛七暨短期出家戒会。以往个人修持比较懒散，没有持久心，佛号是一个换一个，真的很不踏实。通过这次的戒会，知道目标很重要，那就是求生净土。无常就在眼前，一气不来就来世先到，能不能再得人身也很难说，能不能再遇上佛法，也得靠平时修持及波罗蜜。所以弟子发愿往生极乐，在弥陀愿力加持的同时，弟子要努力修持念佛法门，专念弥陀，求生净土。

学佛要学得快乐自在，弟子会努力再努力，学习不论在顺境或逆境都要让这颗心，安住在弥陀圣号中。

这次比上次来的更能摄心。呼吸法真的很受用。在第二天，躺在地上练习呼吸法，整个身体很快就放松了。放松后，念佛能更快入心摄心。

今年佛七加了很多师父开示的环节，深入浅出，很容易明白；重点在强调正确的念佛技巧，很受用。

回到现实社会，还是一样，福慧双修，要把忆念阿弥陀佛的时间加长，练习把念佛当成一个习惯，慢慢学习把妄念变少，念佛变多。明年佛七再来验收成长史吧！

在这次的精进佛七，弟子不才并没有什么心得可述，原因是诸多妄念烦恼，千丝万缕，丝丝入扣心扉，实难排除，不能达到片刻安住心静时刻，虽如此我并不后悔此次静修无可得。

经过慈悲的主七和尚和诸位法师的开示，能让我更了解修持念佛过程中应注意的事项，念出于心，声出于口，音入于耳是收摄心识的不二法门。回去后我将依据师父的讲解要义去进行修持，以期越念越好。持名念佛易行难信，唯有加强信念，持续改进才是正规。

我在此要感恩檀香寺每年主办精进佛七和短期出家共修，让大家有机会聚集一堂同精进，更要感激慈悲的主七和尚和诸位法师以及内护外护，直接或间接促成戒会圆满。再次感恩大家的助缘。

这次是我第一次参加精进佛七，感觉受益良多。从第一、二天的昏沉，导致不能专注听讲和念佛；经过慢慢地听从师父们的指导，渐渐进入状态而能够专注念佛。间中虽然也会昏沉，妄想杂念很多，但还能及时把散乱心拉回来。

我也会把佛七学到的东西，运用在日常生活中，也要时时刻刻提起正念，把念佛实践在日常生活中。

阙秀娘 (一九三零年至二零一八年)

第一章，赚钱养家，忙！

妈妈的一生结束在二零一八年八月十四日, 农历戊戌年七月初四，早上五点二十五分。

妈妈在一九三零年出世，从十八岁嫁给爸爸，一直到晚年八十九岁高龄为止，一生都在为家庭付出。她带大我们，六个女儿和一个儿子，真不容易！

妈妈年轻的时候，家境贫穷，单靠爸爸一人打工养不起我们七个子女。因此，妈妈必须出外打工赚钱，帮忙养家。

妈妈做过许多工，例如：陪月、佣人、大妗姐等。她甚至到海边去挖掘啦啦来卖。凡是能赚钱的工作她都不放过！

一直到我们读中学，大姐及二姐工作时，妈妈才放慢脚步，和爸爸一起到檀香寺学佛。

第二章，为檀香寺服务

早期的檀香寺在Jalan Tengah ，是一栋双层排屋。那时，唯悟师父还未出家。

妈妈学佛后，脾气变得比较温和，不再打骂孩子了。除了到檀香寺学佛之外，妈妈也帮忙照顾几个孙儿。

爸爸和妈妈活跃于檀香寺的每项活动，有共修会、助念、佛诞游行、 各类节庆法会。。。等。