文/释真觉 译/心莲

十月，我接到大姐寄来的电邮，讲述马戏团里一只熊的凄惨遭遇。

一只熊被笼养在一个铁笼里。它每天在铁笼里重复绕圈子不下千次。这一只稀有动物被推到重重铁条围绕着的表演场中央表演特技。。当熊闻到食物的香味时，就会在好奇心的驱使下走到铁围栏边。观众们为了寻求更高潮的娱乐，就以参杂了玻璃碎片的食物喂养这一只熊。吞下了这些能令它的消化系统内外都被凿穿的食物，它痛苦万分。表演完毕，观众散了，留下这一只可怜的熊，独自忍受着内脏的溃烂，继续在铁笼里绕圈子。

有一天，一位老人家得知这只可怜的熊的遭遇，本具的悲心驱使他立志为这一只熊寻找一片新的、自由、安祥的天空。老人家竭尽所能把它救离马戏团，克服了重重难关，终于把熊带到一片青绿的林子里。这是第一次，熊可以自由的从敞开的笼门，在没有尖利的桩的驱赶下，走出铁笼。老人家期待着，希望能亲睹熊兴奋地冲出铁笼，在林子里自由地飞奔、无拘束地跳跃！可是，熊依然在铁笼里重复绕圈子，显然不知道在它的生命中已出现奇迹。老人家费了九牛二虎之力把它拖出铁笼，可是熊依然无法想象它已恢复自由。最后，熊染上了疾病，无奈地被人道毁灭了。

让我们稍歇会儿，静静地深思。我们与熊有很大的差距吗？我们的生命中，有很多时刻何尝不是像熊一般被拘绊在狭隘的、自我的种种熏染中打转吗？我们不是一直永无止休地在追求着世俗虚妄的财富、名誉、权力、情爱与安逸吗？我们不是努力地在找寻，但当一道门霍然打开时，却又愣在那儿，显得不知所措吗？

正如这一面镜子所反射出的窘境般，马戏团里的熊永久地在笼中行走，显示了这个不可避免的轮回生死的现象。人不断以染缘自我薰习及制约，并积集于无明与执着的苦痛，一层一层地熏染。隐秘的染缘不容易被觉察，它是这般的细微，且是潜伏性的；它是渐次的，有如油渗透棉织物那样，一旦觉察时，“能缘”已成“所缘”。它已根深蒂固，深深埋置于相续意识的暴流中，烙下难以磨灭的印。然而，欲抹拭生死流转的熏染，需历经冗长的逆转过程以双倍的精力一一净化染着的意识，如拆解深嵌在意识里的框框。以抽丝剥茧的决心把缠绕着、千头万绪的绒毛线，一条条耐心地解开心中的千千结。

由于错谬的设限，我们裹足不前。没有人把我们“囚禁”在娑婆世界里，那全是无明、执着束缚着我们。那只熊不肯走出铁笼，因为它视囚禁为依怙与安逸。我们何尝不是执取着娑婆世界里虚妄的欲乐、安逸吗？那只熊难得碰上了重获自由与安乐的机会，却轻易放弃而选择死在那个它每日环绕回旋的狭小空间里。无明遮蔽了真相，邪见歪曲了视线。就像那只熊，我们未能如实地认清解脱之道，却沉醉在生死流转中所勾勒出的欲乐与安逸；从不知道它是虚幻、短暂、脆弱、稍纵即逝的。无知乐观主意覆蔽实相，让我们不肯去勘查生命表层底下的甚深真义，而一再往外求改变，却从不往内心去改造自己，只有怠滞，无法进展。就如舞台上的演员和布景不断地更新递换，但人们的生命谱曲却依然。

什么东西才能令我们超脱此困境呢？答案是智慧和勇悍。智慧可以让我们分辨并确定轮回的错谬，徒劳无益寻求的祸患。勇悍则可让我们往前跨，走出轮回的铁笼，挥起慧剑凿开娑婆世界的“枷锁”。坚定勇敢地去改造无始以来的习气，去降伏负面的情绪，把那震耳欲聋的、连续的，无声蜚言流短静息下来。启发出离心是跨出轮回的勇敢步伐，入“出离之流” 航向彼岸。

所跨出的第一步启发了超离轮回的动力。如果没勇气跨出第一步，那么，超出轮转生死的旅程终不能达成。要如何超脱轮回之所能给予的短暂、无实的安乐呢？十二因缘(无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死) 之实践是建立在四圣谛(苦、集、灭、道) 的基础上，置于三无漏学(戒、定、慧)之三脚架而最终彻悟三法印( 无常、苦空、无我 ) 实证圆满。

万事起头难，也唯有“勇者”不畏失败，因为逆缘困境便是挑战。想一想：我们已多少次拒绝了人生新的转捩点？多少次让稀有的机缘从我们的掌心中溜走？也不知虚度了多少世的生命，不停行走于娑婆世界的牢笼里？当那一刻现起时，你会紧抓住殊胜的善缘走出“铁笼” 吗？