佛陀说：众生皆有佛性。这句话是不容置疑的。 佛陀也说：众生皆能成佛。 大家肯定也都相信。但你内心深处真的相信自己能成佛吗？

每每精进佛七前行开示，唯悟法师都提醒戒子要有愿无求，要发菩提心，要发愿往生净土，成佛度众生。但后学以为成佛似乎不是钝根烦恼凡夫可“奢望”的。更何况，四种发心：出离心、菩提心、增上心、大悲心尚摸不着边际。但法师的叮咛是悄悄种下来了。

法师明白钝根烦恼凡夫尚体会不到“偏缘法界一切境运，发无上菩提心”的境界，所以让戒子学习发三愿：愿断一切恶、愿修一切善、誓度一切众生。这一点后学是依教奉行的，即使供香至今也如此缘念。

继尊法师说对佛菩萨的信念有所增长，学佛路上才会更有方法，也才能时时保持“平静的心”；但法师更叮咛佛友要给自己修持的希望，给自己时间调整，“整齐”身语意三业。后学相信佛菩萨的加持力，也把“有愿无求”放在心上，但每当病来磨时，仍旧做不到“虽遭遇苦厄，而不忧恼”。

法师也强调要有学佛的次第观，目标有了，方向才清楚。但对后学这钝根烦恼凡夫而言，学佛的次第观不可能是一世或几世的，而是多生多世的。是要多闻熏习、训练如理作意、实实在在的法随法行、循序渐进的。毕竟无始劫以来所造的诸恶业、恶习无量无边，更况且调身、调习、调心并不易为。仅仅几世的修正心行便得以解脱？难！发出离心、菩提心、增上心、大悲心？ 更难！成佛度众生？ 难上加难！

但释果煜法师说：其实真正了解“空”的人，他反会产生更坚强的信念──只要努力，一切都可以改变。因为“空”是指一切法都没有它的定性，一切法的相用是随所具足的因缘而定。如果希望得到什么成果，就去聚足这个果所须具备的缘，因缘具足后这个果就会慢慢的形成，所以一个真正了解“空”的人，就不会说这件事不可能，不可能只是因你的能力不足罢了。当然没有所谓的“江山易改, 本性难移”，那都是偷懒不肯努力的人所作为逃避的借口。

所以真正了解“空”理，对人生的一切将会有更大的信心──一切都可以改变， 只要我们把缘修好。如果众生不是“空”的话，众生就不可能成佛，就是因为凡夫、烦恼都可以改变，所以我们能藉由修行而改善一切。

众生既然没有自性，而且能随着因缘而转变，“遇净成净、遇染成染”，那解脱之道是可期待的！“众生皆能成佛”更不是“奢望”！

皈依三宝是尽形寿的，所以持久的缘念“愿断一切恶、愿修一切善、誓度一切众生”，整齐身语意三业，有朝一日肯定是会听到“内心的因缘”，明白何谓“随缘而为”，逐步与佛法相契合，成佛度众生的！

回顾这些年学佛虽然并不是很精进，但缓慢的渐修之下，还是有些许增上。因为不断的听闻正法，尽量学习如理思惟，所以真的发现内心善行的观照较清楚了。人确实都有向高层次发展的倾向, 而这向上、向善，或可归为发心行道、成佛度众的动力就源于自己的一念。

唯悟法师说：假菩萨做久了，也会变真菩萨。

假做真时真亦假，真做假时假亦真。真真假假， 假假真真。唯一念矣！

感恩众善知识不舍离众生!