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问 6 ：
有一些戒子之至亲的人———儿子、太太或母亲，刚往生不久，这些戒子们来打佛七，希望把功德回向给往生者。这些戒子们问：我们在佛七期间，每晚作大回向时，亡者能不能得到（戒子们）念佛的功德？
答 6 ：
＊ 在佛七每晚的大回向时，维那法师都有带领我们念诵：
「各人代为父母、师长、及历劫寃亲债主，礼佛三拜，求生净土。」
在此时，我们只要以很虔诚专注的心，观想自己代过去世至亲的亲人，礼佛三拜。这样作，对往生者是有很大利益的。
问 7 ：
有人只做善事（放生、布施等），而欲将功德回向求生净土，但此人却不念佛、不修行。请问此人往生后，是否会往生去极乐世界？
答 7 ：
很难！他只做 一些 善事（放生、布施等），又没有发愿往生（可能他都不愿意去），他又怎么可能往生极乐世界呢？在《 佛说无量寿经》 ， 阐述了阿弥陀佛的「 四十八大愿 」 。 其中，阿弥陀佛之第 19 愿云 ：
「设我得佛，十方众生， 发菩提心，修诸功德，至心发愿 ， 欲生我国 ，
临寿终时，假令不与大众围遶，现其人前者，不取正觉。」
佛教重视因果，如果你修人天法（世间的「止恶行善」）的因，你是可以得到人天的福报（果）。但是，在第 19 愿强调， 你必须 具备三个条件，才能往生极乐世界：
（ 1 ）要「 修诸功德 」： 你 要 做种种善事、修一切 （ 世间 、 出世间等等 ） 功德；
（ 2 ） 要「 发菩提心」： 你 要发成佛的愿———「上求佛道，下化众 生」 ； 〔在佛七的第一天晚上，师父曾说过： 「 我们来打佛七，应以『 发 菩提心』作我们求生极乐世界的动机，将来我们成就了，还要发愿回到这个 「 堪忍 」 的娑婆世界，来度苦难的众生。」〕
（ 3 ）除此之外，更要「至心发愿，欲生我国」： 强调 你 要 「 愿意 」 往生去 阿弥陀佛的 极乐世界。
问 8 ：
怎样才知道一个人已经证得初果？
答 8 ：
这要由一个已经证果的圣人来鉴定 ： 他必须是已经证得二果、三果或阿罗汉果（四果）的圣人，或者是很高等次的菩萨，才能鉴定。
问 9 ：
证得初果的修行人，他是否不必再受轮迥？
答 9 ：
证得初果（须陀含果）的圣人，他至少还要受 7 次的生死 （ 轮迥 ） ，才能完全了脱生死轮迥。
问 10 ：
（ 1 ）在家的弟子可以研究出家人的戒律（如：菩萨戒）吗？
（ 2 ）要什 么 资格才能受菩萨戒？
答 10 ：
（ 1 ）刚出家的人，他要先受沙弥（男众）、沙弥尼戒（女众）；再受比丘（男众）、比丘尼戒（女众）；最後再受出家菩萨戒。其实「菩萨戒」，除了「出家的菩萨戒」，也有「在家的菩萨戒」。在家人是可以看「在家菩萨戒」的。
＊ 在这个时代，印刷业很发迖，同时电脑网站的讯息也很方便，如果你要看出家众的戒律，没有人可以阻止你。但是，你为什么想要知道出家人的戒律？你的动机是什么？
（ a ）如果你立志想要出家学佛，你可以去研究、去了解出家众的戒律。
（ b ）反之，如果你的动机，是要去指责出家人的过失，这对你没有丝毫益处，你就不应该去看出家众的戒律！
＊ 一般上，戒场在传授比丘戒或比丘尼戒时，是不允许在家人去听的；也不鼓励在家信徒去看出家众的戒律。这是为了避免 你 了解出家戒后，而去评论出家 眾 的戒行，造了「谤僧」及「说四众过」之口业 。
（ 2 ）你 发菩提心， 就可以受菩萨戒； 你 要成佛， 就可以受菩萨戒 ！ 但是，你要受「菩萨戒」，必须慎重其事，而不是你看到人家受戒，你也去凑凑热闹， 這样 是毫无意义的！
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