马来西亚佛教僧伽总会护僧团于六月十二至十四日连续三晚在檀香寺主办佛法讲座；分别由继灯法师主讲《雪见》、继尊法师开示《修道上的选择》和文建长老讲解《四圣谛》。

《雪见》的内容，大义是：一、雪，在动词上说，是清洗洁白。意即是清洗洁白知见，培养美好善良的思想。二、于形容词上说，雪是冰冷的，即我们要将热恼（烦恼）冷冻，如冰雪。

继灯法师说，我们的社会充塞着各种资讯，选择在于自己，因此需要智慧，否则就无法辨认何谓雪白知见，何谓好的信仰。

最后她告诉大家如何对治烦恼。她说，可以观想佛菩萨圣像，并向祂诉苦，或关起房门，然后拿枕头来打，这有助于消气。她又披露，其实佛教方法很多，如当义工、参加活动、注意他人的优点，并向对方学习，以及多亲近善知识等。

法师强调，亲近善知识方面，不论对方是出家人或居士都可以，只要对方与自己有缘即可，不过要注意一点，亲近不是要粘对方，是为了法，应有君子之交淡如水的情感（才不致于衍生问题）。

《修道上的选择》是说明一个人如何抉择法，即是应该选择什么思想、和行为。而要做到明智的选择，就得听闻佛法以建立正见，从而建立正确思惟和表现等。

继尊法师苦口婆心的劝谏，对苦的体认非常重要，它促使学佛者易用上佛法。苦是每个人都要面对的，但一般人面对时，总会抱怨，进而造生死业；多闻法者，则不这样，他们心念会缘善的，就是心不与烦恼相应。

所以要离苦得乐，一定要多听闻佛法、佛经，以便我们懂得什么该取，什么该舍。

学佛目标要高，要远，是要慈悲，要成佛；不要依自己向来爱要求他人的习气处事待人。

文建长老的《四圣谛》是告诉大家生命有许多苦，而这些苦可分成身和心两方面引起。身的有生老病死苦；心的是爱别离、怨憎会、求不得苦等。但苦的真正根源是执取，执取色、声、香、味、触、法六尘。也就是对好的事物、感受等，起贪；不好的起瞋；非好非坏则起痴。因此，只要能放下就能自在。

长老也讲，不管念佛，修禅都要放下万缘，逆境顺境全随它，不要起任何执着。佛教教我们活在当下，心不攀过去未来，做任何事都专心做，不让自己分心，这会有利于修道。金刚经也说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。

三场弘法的法师，风格各异，但都能深入浅出，活泼风趣，令在场观众受益不少，增强正见。