檀香寺于8月16日至8月21日（农历七月初七至七月十二）举行了一连六天的共修活动，诵念《佛说阿弥陀经》和持念弥陀圣号为主。每晚礼请常住法师们为信众开示，许多佛友们都把握共修机缘，抽空前来参与。【孝亲法会】又于8月22日（农历七月十三），上午九时三十分假五楼多元化礼堂启建。

举办【孝亲法会】目的，在于提倡佛教“盂兰盆节”孝亲度王的慈悲精神，并积极发扬华人慎终追远及知恩报恩的美德。当天早上9点30分，事先举行「洒净仪式」。主法和尚手持净瓶云：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。”大众即随法师们诵念大悲咒，场面显得庄严肃穆。开坛洒净后，即进入「念佛共修」环节，接着是「佛前大供」。大众享用午餐后，下午1时《三时系念佛事》正式开始。

《三时系念佛事》乃的念佛法门之一，由元朝中峰国师所提倡。主要目的在于：（1）规劝生者，依净土念佛的修持而得度；（2）依弥陀之愿，引导亡者往生极乐，超脱轮回。虽说此佛事具度亡之用，其实其利益是遍及生亡，甚至对生者利益更大。若生者以至诚心读诵，听经闻法，并发愿依教奉行，必能投生莲胎，圆满无上菩提。
每一时佛事都包含诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞七个部分。出席法会的信众们代其累劫冤亲债主，恳求佛菩萨加被，愿他们有缘闻到佛法，从而断恶修善，以化解彼此间的仇恨与对立；至于对过往的先人与历代祖先，亦祝愿他们往生善道，乃至得佛力加持，发愿求生净土。参加点灯祈福者，则希望合家健康平安，佛光普照，福慧增长，吉祥如意。

结束后，主法和尚真如法师向信众们慈悲开示，其中，除了解说“三时系念佛事”的内容大意，也说明“盂兰盆节的真义”，开示内容如下：

七月是鬼月吗？
许多人都误以为农历七月即是鬼月。农历七月真的是鬼月吗？什么是中元普渡？什么是是盂兰盛会的意义呢？七月被人们称为鬼月，这只不过是大家对这节日的误解。“盂兰”二字是取自于佛教经典《佛说盂兰盆经》；而道教把一年分成：上元、“中元”、下元。华人在七月祭拜亡魂，主要是忆念先人的恩德。在祭拜的过程中，让大家对先亡祖先，存有饮水思源，慎终追远的感恩之心。若我们在这节日中以杀生祭祀祖先，这不仅未替祖先谋福，反增其灾殃。

然而，从正信佛教的角度而言，依据《盂兰盆经》的解释，我们应以简单庄严的宗教仪式，设盂兰盆供，供养十方僧众。把清净功德，回向给往生者或祖先，使他们能够得到更大利益。

此外，法师也向信众们解说【盂兰盆节典故】的由来，这是与佛陀十大弟子之一，也是神通第一的目犍连尊者救母的故事有关。《盂兰盆经》和《地藏经》皆属于佛教的孝经。在梁武帝时代的“盂兰盆法会”，是根据《佛说盂兰盆经》的指示而举行的，但在民间流传久了，才变质为“祭鬼节”。

真如法师提醒大众不要排斥世间习俗，他还提出三个观点供大家参考：（一）要以尊重的心，教育自他；（二）以佛法注入正知见于民间习俗；（三）七月不是鬼月，而是吉祥洋溢的孝月。行孝要及时，父母就是家里的活菩萨。身为子女者要让父母衣食无忧，长寿延年；更要制造机缘，让父母学佛，使他们对生死有明确的观念和方向。除此，更应该与父母一起精进学佛，转迷为悟，不再轮迴生死。

真如法师藉已故伯圆长老生前，在南洋商报《领航》佛学版，发表过的之开示勉励佛友们学行。所谓即是：
(一)平时就要慈心行孝；让家中父母、夫妻及子女，处在慈爱祥和气氛当。
（二）夫妇是家庭里最重要的一换；对上可以照顾老迈的父母亲，不让他们感到孤单无依；对下可以关怀子女，让他们感到家庭的温暖，不至误交损友。
（三）夫妇和顺，家庭美满幸福。
（四）关爱孩子以及让孩子接受良好的教育。
（五）儿女要对年老的父母嘘寒问暖。伯圆长老总结一句说：“一个懂得体恤父母，爱护伴侣及子女的人，他的人生才会有价值。”

法会进行后即告结束，大众感觉法喜充满，并将佛事之殊胜功德，回向法界一切众生，离苦得乐、往生净土、早日成佛。

这一次的能够顺顺利利地如期举行乃至圆满结束，有赖于诸佛菩萨的加持、龙天护法的护持及十方大众的共同成就。