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温馨五月天 美丽5月5:
（檀香在家僧团成员菩萨念佛云来集）

文：叶秀欣（夜欣）

温馨、爱意满满的五月天，温暖洋溢着好多欢乐、感恩的节日,包括五一劳动节、护士节、母亲节、卫塞节…….虽然今年五月的气候确实热炎炎，让人难以招架，懒洋洋不想动， 心情也显得特别烦躁苦闷闷……！但5月5这天大悲殿却迎来了阵阵清凉意，众多在家僧团成员菩萨念佛共修云来集，出席者大约有五十多位，阵容庞大，大家许久没见面凝集法情出席了这个因缘殊胜、有意义的在家僧团念佛共修会！值得一提的是远在他州的在家僧团成员无法出席实体念佛共修会，聆听唯悟法师的佛法开示，也可以透过云端平台相聚， 同沾法喜齐念佛

炽卅菩萨和Lyn Foong菩萨两位司仪用美丽音声做了开场白。接着在建成师兄带领下，大家收摄好散乱心情，把心静下来宁静念佛，句句佛号声声念。久违的佛号声确实让我非常法喜和摄心，因为我现在已很少回来大悲殿参加共修念佛，我多数在线上平台欢喜念佛 ！ ……. 在翠萍菩萨和Hock Lye菩萨分别以中英文帶领大家，以虔诚心诵读十善法及重温昔日大誓愿，来鞏固在家僧团成员不忘初心，在学佛道路上一步一脚印的堅固道心……..

结夏安居：

每年农历四月十六日至七月十五日这三个月期间，是佛教出家僧人集中修行的制度。在结夏安居的期间，参加修行的僧人不得随意外出…….

檀香寺的师父们也会在寺院内做三个月的结夏安居，师父们停止云游，继续用功修行，让道业成长。唯悟法师慈悲开放机会，在这期间也让在家僧团成员学习结夏安居，在家学习精进修行，成就道业。当然结安居可以选择一个月或是三个月严守戒律，保持正念不可犯戒，同时也不可外出留宿超过六天…….

【1】明育菩萨： 他虽然工作忙，去年结夏安居他还是堅守3个月时间。他住宿在寺庙内，早上在寺庙做完早课后出门，挑战自己晚上坚持回来寺庙做晚课。他时时提醒自己要守好戒律，不要太忙累，让自己静下来多读经书，听师父的佛法开示。堅持下来结安居后三个月后，他体验到自己可以守好戒律，人也变得轻松开心……..

【2】 翠萍菩萨：由于平日要上班，所以修行念佛对她来说是她的障碍。因此她就想利用这个结夏安居因缘，来鞭策自己在这个月内多念佛修行，利用戒律来约束自己，好好观照自己内心想法和行为，清楚知道自己该做什么和不该做什么，不对的想法则改进。她也分享好多时候自己的问题和烦恼是来自于自己内心的执著想法！一个月的戒律约束过后，自然而然她已懂得.自己去探索、反省检讨自己的想法，让自己获益不浅！…….

【3】Liang Nee菩萨：感恩奕燕师姐接引她参加结夏安居。她第一次在早上六点来到檀香寺参与做早课，感到非常摄心。但由于早上的交通拥挤，她只参加一个星期的早课便放弃。结夏安居期间她也第一次参加八关斋，但她也求忏悔因为没有守好“禁语”，过后也没有持之以恒做早晚课。但她却非常感恩佛菩萨接引她参加一个月的结夏安居……….

【4】瑞珍菩萨：2022年第一次参加在家僧团“结夏安居”。最先没有信心、焦虑，怕在家修行会起烦恼和懈怠。但经过自我安排时间表，在家安居用功履行责任，也有自我督促的力量，也能在生活作息上保持正念，把佛号放在心中！“静坐常思己过，不谈他人是非”。一个月下来发现到自己有了进步，从自己的不知不觉而到后来的后知后觉。自己能安下心来做早晚课、抄经，保持正念，把佛号挂在嘴边！……

唯悟法师佛法开示：
～“持名念佛法门”～

唯悟法师：
“持名念佛法门”是师父20多年前在佛学院办念佛三日修时第一次讲演。“持名念佛法门”主要是讲“信、愿、行”。师父说整个修行理念很重要，师父有提到佛法有八万四千种法门，但众生的根基不同，所以法门要隨机应教，对不同的法门要整体有所认识。马来西亚的佛教是多元化的，有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教，所以要彼此尊重和包容，不要排斥其他宗教法门。师父有提到如果一位老菩萨她是信观世音的，她称念阿弥陀佛圣号，如果你告诉她没有观世音，没有阿弥陀佛会动摇她学佛的信心。师父也提到修行要一门深入才可以受益。净土“持名念佛”法门是最多人修的，祖师们把“信、愿、行”形容为修行往生净土的三资粮，缺一不可。“信”是要深信，“愿”是切愿，“行”是妙行，即是“持名念佛”……

印光大师也说：信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，所以要“厌离娑婆，欣求极乐”。要相信自已是业力凡夫，不能靠自力了脱生死，要靠佛力。修行者只要“深信、切愿、持名念佛”便可以凭着阿弥陀佛的大誓愿力往生净土，了脱生死，成就佛道，临命终时佛及圣众必垂慈接引往生极乐净土……….

藕益大师也说“持名念佛”这个念佛法门，众生摄受根机最广，下手最强，所以称为“妙行”……..

唯悟师父也提到当初他选择净土“念佛法门”是因为受到古今大德的啟发，包括了印光大师、弘一大师、竹摩长老、修静上人、伯圆长老、藏传法王。………

释迦牟尼佛讲了净土三经，包括了《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》都是告诉众生要相信阿弥陀佛所发的四十 八愿，要墾切相信有极乐世界，要发愿持名念佛往生净土，妙行是持名念佛。持名念佛的正确方法就是：一心不乱，念从心起，声从口出，音从耳入，字字句句念得清清楚楚，如是摄心。而品位之高下也全由持名之深浅………

净土法门除了启发出离心，还要发菩提心。启发出离心是为了自己了脱生死，这是自利。啟发菩堤心是发愿往生净土后与大菩萨一起修行，證得无生忍再入娑婆世界度众生，这是利他。所以启发出离心和启发菩提心是自利利他，最终可以成就无上佛道………

最后唯悟法师帶领大家把闻法的功德回向于一切众生：“愿生西方净土中……….不退菩萨为伴侣”。来到了 另一个环节就是拍大合照，在家僧团成员闻法后云来集，凝集法情期待另一个在家僧团的集会。最后以大誓愿的一个内容与同修们共勉之：“深信切愿，持名念佛，一心不乱，往生净土”！阿弥陀佛!

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2024 在家僧团共修会

今年的 “在家僧团共修会” 在五月五日下午三时，檀香寺大悲殿举行。共有57人参加，包括 七位僧侣，五十位在家僧团成员。这“法的相聚”由建成师兄带领，在庄严的念佛声中打开了序幕。接下来翠萍和福来师兄分别以华，英语带领大家诵读十善法，然后翠萍师兄再领着大家复习了师父上人教导的誓愿。
接下来是团员们分享2023年结夏安居的经验与心得。首先,明育师兄说他虽然很忙碌，但坚持完成了三个月的结夏安居。他每天念佛号做早晚课，看佛书，听法师开示，守五戒，感觉生活过得很有规律，也比较开心。
翠萍师兄分享她在一个月的安居学习了以觉知来观照内心。她每天很清楚的知道自己在做什么，如果发现自己有了不好的念头，就马上想办法解决它。一个月后就自然而然养成了时刻觉知 自己行为的好习惯，也察觉了一切烦恼都是由于执着而产生的。
瑞珍师兄也分享她如何在一个月内把心收摄来修行，她时刻保持正念，觉察自己的念头，发现分心时，便用佛号来安住内心，渐渐的发现自己从不知不觉变成后知后觉，感觉欣慰，仍继续精进。师兄也安排时间，边抄经边唱诵，让心安定下来，习惯后，觉得佛法就是在生活中！
这是我第一次参加安居，第一个星期先尝试在檀香寺做早课，让心安定下来，果然在寺庙比较容易专心念佛。我也参加了第一次的八关斋戒，虽然感觉有些累，但满心喜悦，平和，绕佛时听到佛号清晰入耳，非常庄严摄心。在家生活如常，除了念佛，我学习静坐，觉知我的身体，并尝试克服盘腿所带来的痛苦，因为念由心生，越执着就越困扰！
接着就是大家所期待的时刻- 唯悟法师开示: 持名念佛法门
师父说佛法有很多法门，我们要有整体的认识，才不会偏激，或排斥其他法门。修行要“一门深入“，不要什么法门都去学，到头来就变成了”Jack of all trade, master of none“。在这么多法门中，最普遍的是净土法门。往生净土所须具足的三资粮即是1.深信，2.切愿， 3.妙法
1. 深信： “信此世界是苦，信极乐世界是乐“（印光大师）
念佛法门的目标是去净土，净土的佛叫阿弥陀佛。
“佛说阿弥陀经”解说正报，依报的庄严，来启发学佛者的信心。（弘一法师）
要深信阿弥陀佛的极乐世界为我们最后的皈依。
“信我是业力凡夫，不能仗自己断惑证真，了脱生死“
“信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方“
所以我们必需靠自己的愿力加上佛的48大愿 相应的力量，往生西方极乐净土。祖师强调持名念佛法门，因为这法门除了自利，还有利他互相相应的力量，我们以佛号来启发正念，当然还得要靠自己的信愿。
为何选择净土法门？
古今大德的启示：星云大师，弘一大师，竺摩长老，修净长老，伯圆祖师，藏传佛教法师等到最后都强调念佛法门
真人真事：
1．慧来法师出家后在鼓山涌泉寺修持名念佛，最后能预知时日将至，而向他师父“告别回家“。
2. 晚晴苑黄金枝老菩萨，是一位癌症患者，平常只是持名念佛及随师父们做早晚课，他也能预知三天后将往生，他家人并不相信，三天后他安详往生，连护士都诧异不已。
3. 曾世民佛友，生前时常帮忙维修檀香寺，往生前三，四天，发语音给太太，嘱咐后事，并告知要专心念佛，还叮咛转发语音给师父。
以上的例子都显示这些人持名念佛后都能自知时日将至！

2. 切愿：
发出离心，不再贪恋这娑婆世界，要发愿往生极乐世界。
发菩提心，发愿回来渡众生。
藕益大师：得生与否，全由信 ，愿之有无。

3. 妙行：
印光大师：无论出声，默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息。
佛说阿弥陀经：一心不乱，心不颠倒
感恩师父慈悲开示。接下来拍大合照，然后才做晚课。最后大家到食堂用药石，团员们随喜结缘好多食物，大家开开心心的用餐，互相交流。共修会在6.45pm圆满结束。

梁霓记录