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前国际佛教大学助理校长梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第七集：阿犹塔亚）」

2024年6月7日（星期五）梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第七集：阿犹塔亚）」

梁国兴居士从事佛教青年活动20多年，曾经担任马佛青总会长以及国际佛教大学助理校长，40年前开始收集以佛教为主题的珍贵邮票并以邮票方式来弘法。

阿犹塔亚历史公园（Ayutthaya Historical Park）位于泰国。

阿犹塔亚，中文称为「大城府」，是历史名城。

阿犹塔亚是继素可泰王朝之后，第二个由泰国人自己建立的王朝。

阿犹塔亚王朝（Ayutthaya Kingdom）统治泰国长达400年之久，从 1350年到1767年。

大城府成立于 1350年，于14 世纪到 18 世纪期间蓬勃发展。在这期间，暹罗（泰国）已经成为世界上最大、最国际化的城市地区之一，也是全球外交和商业中心。

大城府是暹罗王国的第二个首都。为什么会选这个地方作为首都呢？因为它位于当时暹罗湾潮汐的上方，这是暹罗湾一个特别的地方，因为湄南河流进暹罗湾，当暹罗湾的潮汐来的时候，可以防止外国的海军攻击这个城市，从而可以防止其他国家的军舰对这座城市的攻击。该位置还有助于保护城市免受季节性洪水的影响。（这个潮汐，就跟中国钱塘的潮汐一样。）

高棉跟暹罗一直在打仗中，高棉王国曾经控制暹罗很长一段时间，后来高棉帝国才被赶出泰国（素可泰王国因而成立）。

大城府王国起源于湄南河下游盆地 (大城府-素攀武里府-华富里府)的三个城邦联盟，位于强大的高棉帝国的西北边缘。然而，不到一个世纪，他们成功击退了高棉人，并于1431年洗劫了强大的高棉帝国的首都吴哥。

1431年，强大的阿犹塔亚帝国攻打了高棉帝国的首都吴哥。

到了1438年，素可泰也变成了阿犹塔亚的其中一个省份（因为素可泰已经灭亡了，阿犹塔亚就把它并吞而成立了一个省份）。

由此可见，当时的阿犹塔亚王国的领土以及影响力，不单单是在泰国而已，还包括了马来半岛﹑高棉﹑寮国以及缅甸南部。

1591年，泰国王子 Naresuan 率领大城府的士兵入侵高棉，并成功将高棉帝国击败。

1594 年攻占首都隆维克 (Longvek），标志着暹罗军队在王国建立的开始。他们将许多高棉俘虏带回大城府，其中一些人曾是高棉皇室的官员或工匠。
柬埔寨王室成员被扣为人质，并被转移到大城府宫廷。大城府的统治者从他们那里采纳了高棉人所遵循的许多印度教思想和做法，包括统治者作为神王（devaraja）的概念。上座部佛教也在这个时候慢慢地被引进了泰国，但是，很多泰国人还保留着婆罗门教的风俗。

葡萄牙海军上将兼军事指挥官阿方索·德阿尔布开克（Afonso de Albuquerque，1453-1515）是最早与暹罗接触的欧洲人。这位葡萄牙人于公元 1511年占领马六甲后，就抵达大城府，寻求与泰国人建立互惠互利的关系。（因为当时的马六甲是受到阿犹塔亚王国的影响，是暹罗的附属国）。

有一天，有一艘中国帆船沿着湄南河而航向阿犹塔亚。

当时的阿犹塔亚国王拉马蒂博迪二世（公元 1491-1529 年在位）已经收到消息，说其附属国马六甲遭到葡萄牙的攻击占领，同时，葡萄牙的军事实力是非常强盛的。

这个葡萄牙人阿方索，从马六甲派出了一个外交使节团到泰国见泰国国王，以证明葡萄牙占领暹罗附属国马六甲的合理性。

当时的阿犹塔亚并没有什么表示，也给了葡萄牙人很多的土地，让他们建立他们的社区。

葡萄牙人获得了大城府南部地区的土地。到了公元1767 年，大城府被缅甸人洗劫时，葡萄牙人的定居点（ 称为Campos Portugues）已发展到超过 3千名葡萄牙人居住。

正是在这个时期，欧洲商人和旅行者陆陆续续开始来到暹罗。（当然，葡萄牙人是最先抵达暹罗的，也就是占领了马六甲之后的 1511 年就来到了暹罗。）

到了17 世纪，荷兰、英国、西班牙和法国的商人和传教士紧随其后来到了暹罗。

这些传教士也在暹罗建立他们的教堂，尤其是位于大城府南面的圣约瑟夫教堂，是法国的传教士于1662 年建立的。该教堂一直是暹罗使徒代牧的住所，直到1767 年 3月被缅甸人毁坏。它于1831 年重建，其现代新罗马式建筑构想于1883年。

缅甸跟暹罗是宿敌，缅甸一直想要占领泰国，因此，暹罗与缅甸王国的冲突持续存在。 18 世纪中叶，缅甸军队占领了大城府。不但如此，1767年，这座城市还遭到缅甸军队夷为平地。

缅甸军队将这座城市夷为平地之后，整个大城府可以说是消失了，迫使居民放弃这座城市，并南移到曼谷。自此之后，这座城市从未在同一地点重建，至今仍被称为广阔的考古遗址。很多大城府的寺庙以及文物等等所有记录都被烧毁，艺术品也被毁，导致现在一些考古学家或者历史学家想要研究大城府的佛教的历史就会面对很多的困难。

缅甸军队将大城府的国王和王室成员以及数千名俘虏抓到缅甸王国（就如同暹罗人将高棉人抓到泰国一样）

在大城府，会看到一座古色古香﹑具有泰国传统艺术传统的宫殿Bang Pa-In Summer Palace 。这个Palace 最初由国王Prasat Thong于1632年建造。17世纪，该遗址首次被皇室用作避暑胜地。

然而，随着大城王国的衰落，这座宫殿被毁（缅甸人来到之后，这个宫殿就被缅甸人烧毁了）。18世纪末和19世纪初期废弃杂草丛生。

直到 19 世纪中叶，国王拉玛四世（Mongkut国王）开始修复该遗址。
现存的大部分建筑是由朱拉隆功国王于1872年至 1889 年间建造的。之后的泰国国王每年都会过来住一段时间。

大城府距离曼谷只有80公里，从曼谷乘坐快艇或游艇，沿着湄南河北上，大概一个半小时就可以抵达。（湄南河是泰国主要的河流，也是泰国的母亲河）。

大城府历史公园的周围由河流包围着。

在大城府的阿犹塔亚历史公园（Ayutthaya Historical Park）里面，有一座古寺 Wat Maheyong，建于1438年（国王 Borommarachatirat II 统治时期）。被缅甸人夷为平地之后，于1711 年才由泰萨国王修复。该寺庙的主要建筑是佛塔和戒堂Ubosot（ordination hall）。佛塔的平台由 80 头大象雕塑支撑着。

Phra Chedi Chai Mongkhon（吉祥胜利寺）建于 14 世纪下半叶，是阿犹塔亚大城府第一任统治者 U Thong 国王所建立的佛塔和佛寺。（1592 年，农萨莱战役发生，这是大城府与缅甸人之间的众多战斗之一。战斗中，大城府纳黎宣国王以战象一对一的战斗，攻击了缅甸王储敏吉斯拉。纳黎宣国王用剑杀死了缅甸王子。缅甸军队随后撤退。返回大城府后，国王下令建造 Chai Mongkhon 佛塔以纪念战胜缅甸人。）

寺庙被命名为 Wat Pa Kaeo 帕考寺。Wat Pa Kaeo成为泰国佛教森林派僧王的住所后，是泰国佛教一座重要的寺庙。

Wat Yai Chaimongkon很多佛像的手势是触地印。里面还有一尊庄严的卧佛（卧佛的手贴有很多信徒贴上去的金箔。）该佛像已于1965年修复。佛像面朝东方，面向旭日东升，周围覆盖着黄布。

Wat Phra Ram 寺的历史可以追溯到公元 1369 年。这个地方是大城府第一位国王乌通 (U Thong)火葬的地方。Wat Phra Ram 佛塔受到高棉文化的影响。Wat Phra Ram 寺以其外墙上雕刻的佛像以及许多华丽的佛塔而闻名。

Wat Phra Si Sanphet有3座锡兰式佛塔。17世纪时，有很多信徒来礼佛。里面曾经有一尊用200多公斤的黄金来塑造的佛像。但是，缅甸人来到之后，就把佛像的黄金熔化，只剩下内部的铜像。后来的国王就把这尊佛像移去曼谷供奉。

大城府有一座Wat Mahathat（Wat Mahathat的意思是大佛寺，也就是皇家的寺院），里面保留了很多高棉式的佛塔。

从曼谷乘游艇，在湄南河的岸边，会看到Wat Chaiwatthanaram，建于17世纪。有一座主塔以及8个小塔。

另外，也有Wat Ratchaburana﹑Wat Phra Ngam﹑Wat Kudee Dao﹑Wat Phu Khao Thong等等。

Wat Lokkaya Sutharam 有一尊42米长的卧佛像，这尊卧佛像曾经被缅甸人毁灭过，之后有修复。

Wat Phanan Choeng建立于1324年。

Wat Na Phra Men保留有一尊触地印的佛像，高约6米。另外，寺内还有一尊green stone绿色石头的佛像Phra Khanthararaj已经有1,500年的历史了。

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