檀香普门品在线共修 | 邮票带你去旅行（第九集：日本“高野山”）

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檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu (04/10/2024)

前国际佛教大学助理校长梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第九集：日本“高野山”）」

2024年10月4日（星期五）梁国兴居士分享「邮票带你去旅行（第九集：日本“高野山” ）」

梁国兴居士从事佛教青年活动20多年，曾经担任马佛青总会长以及国际佛教大学助理校长，40年前开始收集以佛教为主题的珍贵邮票并以邮票方式来弘法。

高野山位于日本，属于日本的「真言宗」。

真言宗的创办人是空海大师。

空海大师（774-835）于8世纪到中国学习，为唐代日本留学僧。

空海大师就教於長安青龍寺的惠果法师學習真言密教，获传密教第八代阿闍梨，法号「遍照金刚」。

学成之后，空海大师于806年回国，并带回大量佛教经典，同时也将诗词、书法等中国文化带回日本，对日本产生了深远的影响。

之后，空海大师于日本的「四国岛」建立了88座寺院，然后修行礼拜这88处灵场。
（日本的4座岛屿分别是：北海道﹑本州﹑四国﹑九州）

这88处灵场路线在民众间广泛地流行开来，被称作「四国遍路」，也是真言宗信徒的朝圣路线。各地的朝圣客就是根据「四国遍路」的朝圣路线礼拜这88处灵场，最后一站是「高野山」。

空海大师于816年在纪伊（今和歌山县）开创密宗道场「高野山」，号「金剛峯寺」，并建了「根本大塔」、「金堂」等唐式建筑。

823年，空海大师获时任天皇赐法号，并赐予日本京都的一间寺院——「东寺」。

「东寺」建于796年。

「东寺」成为真言宗的永久根本道场，「东密」名称即由此而来。

空海大师的铜像大多身穿袈裟，頭戴斗笠，杵著錫杖，手上還拿著佛缽與佛珠等法器。

有一种说法，说乌冬面和豆腐是空海大师从中国带回来的食物，但由于空海大师本人没有在其著作中提及此事，因此也不能确定这个说法是否真实。但是，空海大师在其著作中提到过茶，他对唐代茶文化传入日本作出了贡献。

要到高野山，首先要搭飞机到日本的大阪，然后在难波（Namba）这个地方搭乘「南海电铁」的火车，大约1个多小时就抵达高野山的山脚下，也就是「极乐桥车站」（那边有一座「极乐桥」）。

「极乐桥」位於电铁高野线的終点站，同时也是登山缆车线的起点站，到站之后必须转搭缆车上高野山。

缆车可以看到两旁绿荫夾道，秋季时节华丽变身缤纷的红叶隧道，美不胜收。

由于「极乐桥」得名于与高野山的圣域和尘世相隔的边界，因此也被称为「圣地的开始之地」。

缆车大约20分钟就抵达高野山的山顶，也就是「高野山站」。

「高野山站」是通往高野山朝圣之门，也是一座有着悠久历史的车站，于2005年被列为国家有形文化财，富有佛教寺庙风格的独特外观。

到了「高野山站」之后，必须转搭巴士，再步行10分钟才到达市中心。（整座高野山犹如世外桃源的一座小型城市，在深厚雪松林中隐藏着令人难以置信的 117座佛教寺庙。）

高野山的寺院总数约有117间，其中有52间提供寺院住宿—「宿坊」，可让旅客过夜。2023年，高野山吸引了约139万名来自国外和日本的游客。在春季和秋季的旺季，该镇每天接待2万至3万人次游客。

根据统计，整个高野山的出家人只有七百多人，但是当地的民众大概有两千人左右。

在乘坐巴士的当儿，沿路可以看到其他景点，例如：女人堂。

女人堂是一座小寺庙，它的名字意为「女人的房子」。因为古代不允许女众上高野山，因此就在外围建了8间寺庙给女众拜佛。（当时的女众只能进入女人堂，一直到 1871年的明治时代，女性才被允许进入高野山）。
然而，现在的女人堂只剩下最后一座了。

除了女人堂之外，沿途还有德川家族的「德川家靈台」。
「德川家靈台」是由德川幕府第三代将军德川家光于1643年为父亲和祖父，耗时20年修建而成。
德川幕府或江户幕府是日本江户时代（1603年至1868年）的军事政府。德川幕府在1853年的幕末时期衰落，并于1868年被明治维新中的朝廷支持者推翻。日本帝国在明治政府统治下建立。

巴士抵达高野山之后的第一个参访地点是「奧之院」。

「奧之院」古木参天。
前往奥之院有一条参拜道叫「町石道」，全长约2公里，道上铺着石板，沿途两边都是古老的墓园，据说有20万之众，其中有丰臣秀吉、织田信长等武将，也有二战时期战死者慰灵塔、历代高僧和名人，还有文学家司马遼太郎的文学碑（司马遼太郎(1923~1996) 曾经写过空海大师的传记，所著的小說多以历史为舞台）。此外，还有日本企业公司如松下、日产的石碑。万众相伴空海大师，可见敬仰之心，而空海大师能庇护20万众，足可见其法力之宏大。

参拜道的尽头是一座石桥，也就是奧之院的御庙桥。

过了石桥，便是「圣域」，警示牌上写着“不可拍照、不可喧哗、不可饮食、不可玩手机”。

进入「圣域」，拾级而上，就是「灯笼堂」，堂内有着上万盏的灯笼，是前往空海大师御庙之前的最后观赏景点。

「灯笼堂」是空海大師的主要祭祀場所，禁止拍照，使整个地方充滿了更加神圣的气氛。
在堂內有两盏据说持续燃烧近千年「不会熄灭的火」。其中一盏是平安時代的僧侶——祈亲上人所供奉的「祈亲火」，另一盏则为日本第72代天皇—白河上皇所供奉的「白河灯」。

参观了燈笼堂之后，迎面就是空海大师入定的御庙。

空海大师在高野山的一处山洞石室内圆寂，享寿61岁，谥号「弘法大师」。
有史料记载，空海大师以肉身入定，重生於兜率天，并将于五十六亿七千万年后随弥勒菩萨下生降世时出定，继续救度众生。

在空海大师入定后的75年，京都「东寺」的住持长老观贤法师奉醍醐天皇所赐袈裟，前往高野山御庙报告空海大师。当他打开石室之门，看到空海大师端坐室内，完全跟活着时一样，而且还长出了不少的胡子和头发。从此，再也没有人打开过石室之门。

因此，一般人认为空海大师并未入灭，而是长久在高野山中入定，因此每天上午6时与10时半，不论雷电暴雪，在这规定时间，僧人将斋饭送往御庙，1名僧侣前导，2名僧侣负责抬食盒，每位僧人脚着木履，必戴白纸制作的口罩。

参观了一整个上午，肚子饿了可以享用高野山的「精进料理」（素食），包括高野豆腐（冻豆腐）及胡麻豆腐。在「千手院桥」附近有多样午餐选择，许多餐厅提供英文菜单。

用完午餐之后，可以到高野山的山门参观。这座高达25.8米的山门位於高野山最西端，是一个双重楼門，全部都是用木构造的，没有用到一颗铁钉。虽然它曾经在一场大火中被烧毁，目前的建筑是在1705 年重建的，并且一直屹立至今。

「坛上伽蓝」是位于城镇西侧的另一个圣地，是空海大师来到高野山之后，第一个所开创的密教道场，因此，「坛上伽蓝」是高野山的发源地。

「伽蓝」意指僧众聚在一起修行的道场。

「坛上伽蓝」宗教场所是高野山最重要的地方之一，由许多宗教和历史古迹组成。该建筑群共有20多座的寺庙建筑，是佛教僧侣聚集修行的宗教场所。僧眾在「金堂」诵经行道，也有时议论法义，這是从古至今继承不断的传统。

伽蓝诸堂分別供奉着密教的诸佛菩薩。

坛上伽蓝里面最重要的建筑是根本大塔。

根本大塔供奉毗卢遮那佛或者是大日如来。

根本大塔有16根柱子，柱子上面绘的是66尊大菩萨像。四方壁上有画密教的八大祖師。八大祖师中有5位印度人，2位中国人，1位日本人，即真言密教是经由三国传承而來的。八大祖师依次为龙猛菩萨、龙智菩萨、金刚智、不空三藏、善无畏、一行、惠果和尚、弘法大师空海。

还没有进入坛上伽蓝这个宗教场所之前，会先來到坛上伽蓝的中门。
中门最初建於1843年，后来发生火灾但没有重建。一直到2015年，也就是时隔172年后，为了纪念高野山开创1200周年，才再重建。
新落成的中门，是按照鎌仓时代的建筑工法修建，所用材料大部分是树龄三、四百年的高野山桧木。中门两侧前后有4大天王像( 4大天王是持國天王﹑多聞天王﹑廣目天王﹑增長天王)。大门兩侧安置了兩尊江戶时代雕刻的守护神(仁王像) 。

接着来到「金堂」。金堂就是大殿。

接着来到御影堂。
御影堂原本为大师建立的修持殿堂。
后來安奉真如亲王画的「弘法大師御影像」才得此名，1847年再建。
御影堂内部供奉空海大師的十大弟子与高僧大德画像。

钟塔：钟塔由空海大师发愿铸造，至弟子真然时才完工，是经过数度的火焚及三度的改铸才完成了传說中的大钟。
现在的铜钟是在1547年完成的，直径有2.12公尺长，为日本第四大之钟。

西塔：空海大师設計，886年由弟子真然完成的多，1834年重建。

不动堂：独特优雅的外观，也是寺內最古老的建筑，建於1197 年，已被指定为国宝。
不动堂最初供奉為阿弥陀佛，其后才安奉不动明王及八大童子。
现在之「不动堂」为14世纪前半重建，堂內四隅形状皆各异，传说为四位工匠随意所作。

准提堂

孔雀堂：本尊1200年的孔雀明王像现藏於「灵宝馆」。现在的建筑物建於1983年。

六角经藏塔：別名称为「荒川经藏」，現在的建築是在1934年再建的。经藏的基坛附近设有把手，变成能夠转动。能夠转动一遍，就如同诵念完一部的功德，与西藏的转经轮一样。

山王院：山王院是礼拜地主之神山王的地方，现今的建筑是于1594年再建。每月门徒问讲法会也在此举行。

神社

三昧堂：三昧一词来源于梵语 samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。

大会堂：大会堂为鸟羽法皇之皇女五亲王为父帝追福所建立。目前作为法会执行之集合场所。1848年再建，堂內安奉阿弥陀如來及观世音菩萨﹑大势至菩萨。