檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（20/12/2024）

檀香寺真如法师慈悲开示「佛法在生活中的殊胜功用（一）」

2024 年 12 月 20 日（星期五）檀香寺真如法师慈悲开示「佛法在生活中的殊胜功用（一）」

真如法师慈悲分享傅晴曦居士讲述的《欣赏报恩世界》谈到「佛法在生活中的殊胜功用」，提到现代人都活在「求不得」的忧苦中，因为再富裕的生活享受也不能使其有满足感，总觉得自己落在高度消费的后头，这种「苦」是自寻的！

此外，人生尚有「精神上」的缺憾﹑「心灵上」的空虚﹑「自然界」的灾害﹑「人际间」的冲突﹑「环境上」的困扰等等，说明了「人身是一大苦聚」（即佛陀讲的「四圣谛」之「苦谛」），这不是过甚其词。

要解决这种种难题，唯有「皈依三宝」，「信奉佛法」才是根本办法！也就是说，我们要把「佛法」应用在日常生活中！

但是，我们要把「佛法」应用在日常生活中，则必须将「佛法与人生」的关系作深入的了解，从而引发「信心」，具足「愿力」，而脚踏实地的「行持」，这样我们才会得到「离苦得乐」的效果。

谈到「佛法与人生」的关系，傅晴曦居士也在其著作《欣赏报恩世界》中的〈找回真心、起用善念〉中提到，佛陀悲悯众生，应病予药，警示人们要认知人生是「苦、空、无常、无我」的。时空不停在流变，生命有限，世事无常，如果一昧痴迷，为「冰山朝露」的名位鬥争，为「梦幻泡影」的「假有」相残，以致「背弃伦常」、「 堕落人格」，岂非既可叹而又可怜！

在家佛教徒，应修持佛法的内容，除了基本的「五戒」、「十善」（这是「人天道」的自利利他）之外，尚可推展到「六度」及「四摄」（「菩萨道」自利利他）。

如果要这些「佛法」生起「殊胜的作用」，则我们又须把「佛法」视作如下「各种角色」来看待：
（一）视「佛法」与人们有「亲际关系」
（二）视「佛法」为人们的「养护条件」
（三）视「佛法」为调剂生活的「自然景观」
（四）视「佛法」与人们有「亲际关系」

（一）视「佛法」与人们有「亲际关系」
（1）视「佛法」为「亲长」
（2）视「佛法」为「良师」
（3）视「佛法」为「益友」
（4）视「佛法」为「良医」

（1） 视「佛法」为「亲长」
父母亲长在我们成长过程中，给与抚养照顾，其关系最亲﹑施予最多﹑恩惠最大！父母亲情，其深似海﹑其高比天，父母亲不计劳苦、不讲代价，以纯真的慈爱养育我们，其中包含了崇高的德行，却具足在「布施」、「爱语」、「利行」等佛法中； 而佛陀在无量劫中，以「六度」、「四摄」照顾和摄受众生，其间完全不沾染任何尘垢污染（没有丝毫贪爱，或私求回报），其大慈大悲大喜大舍，实更胜于父母亲长的关爱！

2） 视「佛法」为「良师」
人们智德的培养，除了家庭教育外，主要是依靠「良师」的启导！
师长的任务是传道、授业、解惑。
佛陀有「三界导师」之尊称，因此佛法给于众生的启示教诫，不止是「生活的规范」、「道德的准绳」，更提供了「成贤成圣的必经之路」（成佛之道）！

3） 视「佛法」为「益友」
在社会里，好的朋友在生活中提供给我们许多助力 — 在苦难时解困扶危、在放逸时劝善规过、在求知上互相切磋、在工作上分劳互助。
佛陀以「四摄法」中的两项 —「利行」和「同事」启示我们：与同事相处时，我们应具备「良朋益友」的风范 — 付出爱心、真诚示人、给人好处、不占便宜。

4） 视「佛法」为「良医」
人的色身，乃「五蕴」、「四大」所形成。
当人身的「四大不调」就会生病，除了生理上的疾病，更有精神疾病（心病 = 烦恼），即使找普通医生，乃至专科医生的特别治疗，也仅是打针吃药或镇定麻醉而无法根治！

5） 视「佛法」为「良医」
佛陀是「大医王」，菩萨是「专科医生」，专治人们的「心理疾病」（心病 = 烦恼）。

在「唯识学」上，有 51 项「心所有法」，其中包括了 6 种「根本烦恼」以及 20 多种大、中、小的「随烦恼」等，对人的种种「心病」有详尽的分析和诊断，更教导我们应以「三无漏学」（戒、定、慧）来对治「三毒」（贪、嗔、痴）。即是「对症」的特效药，但须药性发生作用，又须患者肯接受、肯合作（服药），有「忏悔决心」及「改过勇气」，才能收到一定的疗效（药到病除）。

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