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檀香寺在家僧团成员符月明居士分享「盐喻人生」

2025 年 1 月 3 日（星期五）符月明居士分享「盐喻人生」

符月明居士是檀香寺在家僧团成员，考获国际佛教大学佛学硕士，目前是马来亚大学博士研究生。

你今天吃盐了吗？

盐的形成非常复杂，化学里面是写 NaCl ，也就是 acid 加 base 变成 salt。

盐是摄取了地球的水的循环﹑地质的活动，还有很多的生物，才能够形成的。

盐是我们生活中「柴﹑米﹑油﹑盐﹑酱﹑醋﹑茶」不能缺少的调味料。

盐在很多工业以及化学的过程中，都需要用到。

盐有很多种，除了幼盐﹑细盐，还有井盐﹑矿盐﹑树盐。

盐有很多功效作用，在中医的角度里面，盐可以维持我们身体的渗透压，也能够清理我们的胃火﹑止血﹑美容祛痘﹑预防蛀牙﹑以及清污解毒的功能。

除此之外，盐在我们日常生活中也能治感冒﹑口腔溃烂﹑喉咙痛﹑红眼症﹑清除眼袋﹑脚痛﹑蚊虫咬伤，也让鸡蛋能更快煮熟。

但是，盐的摄入量也不能够太多，过多会导致三高﹑心血管﹑高血压的问题；可是，如果我们的身体里面缺少盐，也会导致低血压或者脱水，所以我们要合理的控制盐的摄入。

今天要讲的题目是「盐喻人生」。

首先跟大家分享《中阿含经》第 11 经里面的〈盐喻经〉。

（ 相关经文的英文翻译，请参考网络 https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN3_101.html
The Salt Crystal，Loṇaphala Sutta ( AN 3:101 ) ）

在这部《中阿含经》第 11 经里面，佛陀回答弟子关于业力的形成以及果报。

佛陀除了用盐来做比喻之外，也以夺羊﹑负债去比喻我们的「业力人生」。

以下是《中阿含经》第 11 经〈盐喻经〉的正文。

我闻如是：

一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「随人所作业，则受其报。如是，不行『梵行』不得尽苦；若作是说：随人所作业，则受其报。如是，修行『梵行』便得尽苦。

所以者何？

若使有人作不善业，必受苦果地狱之报。

云何有人作不善业，必受苦果地狱之报？

谓有一人不修身﹑不修戒﹑不修心﹑不修慧，寿命甚短。是谓有人作不善业，必受苦果地狱之报。犹如有人以一两盐投少水中，欲令水咸不可得饮。

于意云何？此一两盐能令少水咸叵饮耶？」

答曰：「如是，世尊。」

「所以者何？盐多水少，是故能令咸不可饮。如是，有人作不善业，必受苦果地狱之报。

云何有人作不善业，必受苦果地狱之报？

谓有一人不修身﹑不修戒﹑不修心﹑不修慧，寿命甚短。是谓有人作不善业，必受苦果地狱之报。」

「复次，有人作不善业，必受苦果现法之报。

云何有人作不善业，必受苦果现法之报？

谓有一人修身﹑修戒﹑修心﹑修慧，寿命极长。是谓有人作不善业，必受苦果现法之报。犹如有人以一两盐投恒水中，欲令水咸不可得饮。

于意云何？此一两盐能令恒水咸叵饮耶？」

答曰：「不也，世尊。」

「所以者何？恒水甚多，一两盐少，是故不能令咸叵饮。如是，有人作不善业，必受苦果现法之报。

云何有人作不善业，必受苦果现法之报？

谓有一人修身﹑修戒﹑修心﹑修慧，寿命极长。是谓有人作不善业，必受苦果现法之报。」

以上是《中阿含经》第 11 经〈盐喻经〉的正文。

接下来，符月明居士解释上述经文的白话：

我闻如是，一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。

听到佛陀曾说过的，有一个时候，佛陀游化于舍卫国，住在「给孤独长者」供养的「胜林园」精舍里的时候。

尔时，世尊告诸比丘：「随人所作业，则受其报。如是，不行『梵行』不得尽苦；

那时候，佛陀告诉比丘们，说：「随人所作业，则受其报」，意思就是，随人所作之业如何，就会纳受如何的果报。因此，如果我们不修「梵行」的话，就不得灭尽苦恼，也就是我们的烦恼不能够断灭。

若作是说：随人所作业，则受其报。如是，修行『梵行』便得尽苦。

「若作是说」，意思就是：如此说来的话；
「随人所作业，则受其报」，意思就是：随人所做之业，必会受那个果报。

如是，修行『梵行』便得尽苦。

如果我们去修行「梵行」，便能够尽灭苦恼。

所以者何？

为什么呢？

若使有人作不善业，必受苦果地狱之报。

假如有人作不善的业，那么，他一定会受地狱之报。

云何有人作不善业，必受苦果地狱之报？

为什么有人做不善业，必定会受到地狱的果报呢？

谓有一人不修身﹑不修戒﹑不修心﹑不修慧，寿命甚短。

所谓，有一个人，如果他不修身﹑不修戒﹑不修心﹑不修慧的话，那么，他的寿命就会非常的短暂。

是谓有人作不善业，必受苦果地狱之报。

这就叫做有人作不善之业，必定会受到地狱的果报。

犹如有人以一两盐投少水中，欲令水咸不可得饮。

就好比有一个人投入一两的盐在很少的水中，想要让这个水变得非常咸而不可以饮用那样，

于意云何？此一两盐能令少水咸叵饮耶？

你们觉得如何？这一两的盐能不能使这么少的水，变得非常咸而不可以饮用呢？

答曰：「如是，世尊。」

弟子就回答说：「是的，佛陀。」

佛陀接着加以说明，

「所以者何？」

这到底是为什么呢？

盐多水少，是故能令咸不可饮。

那是因为水很少而盐很多，所以水就会变得非常咸而不可以饮用；

如是，有人作不善业，必受苦果地狱之报。

同样的，如果有人作不善业，那么他必定会受地狱的果报。

云何有人作不善业，必受苦果地狱之报？

为什么有人做了不善之业之后，必定会受到地狱的苦果之报呢？

谓有一人不修身﹑不修戒﹑不修心﹑不修慧，寿命甚短。

所谓有一个人他不修身，不修戒﹑不修心﹑不修慧，那么，他的寿命会非常的短暂。

是谓有人作不善业，必受苦果地狱之报。

这就叫作：作不善业之后，他必会受到地狱之报。

以上是第一段经文的解释。

佛陀告诉我们，如果一个人作了「不善业」，而他又「不修身﹑不修戒﹑不修心﹑不修慧」的话，那么他必受苦果「地狱之报」！这就犹如有人以一两的盐投入少水中，「盐多水少」，令到水很咸而不可饮用。

如果我们做了恶业而又没有修行的话，就好像把一两的盐放入很少很少的水中，那么，那水是非常非常的咸，而不可以饮用。

不过，在第二段经文中，佛陀也告诉我们，如果一个人作了「不善业」，但是他「有修身﹑修戒﹑修心﹑修慧」的话，那么他只要受「现世的果报」，而不必受「地狱之报」！这就犹如有人以一两的盐投入恒河的水中，「水多盐少」，不能令水变咸而不可饮用。

佛陀告诉弟子，如果有人做不善之业，那么他必定会于现在世受到果报。（是在这一世，而不是下一世。）

为什么有人做不善之业，必定会受到苦果或现世的果报呢？

经文中说明，种了「不善」的「因」之后，因为「缘」的影响（修身、修戒、修定、修慧），因此会影响到几时受果报？ 果报的程度也不同。

所谓有人修身﹑修戒﹑修心﹑修慧，那么，他的寿命非常的长，这是因为他有修行，他有念佛或者做好的善业等等，然后有修「慈﹑悲﹑喜﹑舍」四无量心等，那么，他必定会得到长寿，这就叫做有人做不善之业，必定会受到苦果现法之报。

虽然做了恶业，但是因为有修持之力，或者是因为这个人有修行，他也是一样要受果报，然而，他受的果报就是比较轻微了，就不会再堕入地狱，这就好像有一个人，他用一两的盐，投入恒河的水里面，想要让恒河的水变得非常的咸，那是不可能做到的。

你们的意见如何呢？一两的盐，能够让恒河的水变得非常的咸，而不能饮用吗？

弟子们回答：「不也，世尊」（意思是：「不是的，佛陀」）

佛陀就加以解释，「所以者何？」（意思是：「为什么呢？」）

因为恒河的水非常多，而一两的盐非常少，所以不能够令恒河的水变成非常的咸，就好像有人做了不善之业的话，他一定会受到苦果现法之报。

那么，为什么有人做不善的业会受到苦果现法之报呢？

这就好像有一个人，如果他有修行的话，他有修身﹑修戒﹑修心﹑修慧，他的寿命就会变成很长；如果他做不善业的话，他也是会遭受果报，可是他的果报就会从地狱报改成了现法之报。

大家有看到这两者之间的分别吗？

也就是说，种了不善的「因」，但是因为「缘」（修身﹑修戒﹑修定﹑修慧等善行），因此，果报的程度也会有所不同。

「缘」在我们所谓的因果关系里面，占了非常大的影响。

就是因为有这个「缘」，就是我们的这个善业，所谓的修身﹑修戒﹑修定﹑修慧，那么，就会影响我们什么时候会受到果报，而且，受到的果报的程度也会有所不同。我们虽然无法改变过去所造作的因，但也不必为既成的恶果太过担心，如经中言，我们应该把握时间去修身﹑修戒﹑修定﹑修慧，从善业的修习中去改变恶的业，就好像加入更多的水，使到盐分淡化，水就不会那么难喝。虽然也要受报，但所受的果报就比较轻了，就不会再堕入地狱，而是从地狱报改成现世之报。

我在佛学班进行一个活动，就是喝盐水。我以「盐」代表「不善的因」，以「水」代表「善行」，并且做了一些小小的字卡让学生来抽签，看他们抽到的是善因还是善行，那么他的那个咸度就是人生的滋味。这个就是要提醒我们说，当我们做了不善的因，可是因为我们注入了更多的水，所以这个果报的程度是能够减轻的。

所以，这就是佛陀引用的例子来告诉我们业力的形成，以及靠因缘是可以改变或改善的。

以上就是这部经要告诉我们的，就是怎样透过「善行」去改变「不善的因」。

接着，我们来看看《百喻经》（萧齐天竺三藏求那毗地译）里面的「愚人食盐喻」。

经文如下：
「昔有愚人至于他家，主人与食，嫌澹无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自念言：『所以美者，缘有盐故；少有尚尔，况复多也？』
愚人无智，便空食盐；
食已口爽，返为其患。
譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日或十五日，徒自困饿，无益于道。
如彼愚人，以盐美故而空食之，致令口爽，此亦复尔。」

从前，有一个人到别人家去做客，主人把食物端出来请他享用。那个人吃了之后，觉得食物怎么这么淡，没有味道，于是主人另外帮他加了一点点的盐。当这个人尝到了盐的美味之后，他心里面就想了：这个食物这么美味是因为放了盐，才放了这么一点点的盐，尚且那么美味，如果我再放多一点盐，这个食物岂不是更美味？于是，这个人就单单只是吃那个盐。然而，当他吃完盐之后，他发现自己出现了口颤舌抖的情况。

这个故事在唯悟法师2008年《中道》的「譬喻人生」里面也有提到。这个故事告诉我们，这个人没有智慧，以为菜加了盐就可以变得非常美味，可是他没有想到，放多了盐就会难以入口。他不懂得这个道理，以为越多越好，所以就尝到了苦头。

我们在做事情时也一样，如果过份了就会得到相反的效果，就好像上面的故事一样，盐放一点点在菜肴中，菜就可以变得美味可口，可是放多了就会难以入口，而且吃太多的盐，反而会有三高或其他对身体健康不好的反效果。

因此，在做任何的事情的时候都不要太过分，就好像食物放盐一样，要恰到好处，食物才会变得可口。

佛教中也有受持「斋」的戒条。因为我们平常吃太多了，所以在「斋戒 」期间，过了中午就不吃了，给我们的肠胃休息，对身体是有一定的好处。可是对于不懂得的人，一心要持戒清净，一开始就半个月完全不吃任何食物，结果弄坏了身体，所以，佛陀告诫我们要走「中道」。

最后，符月明居士强调，不要小看这小小的「盐」，佛陀也可以利用「盐」来告诉我们人生的大道理，也透过这样的比喻，来让我们对于「业」以及」中道」的理解。

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