这是三月一日上午九时唯悟法师对檀香全体职员的开示，地点在大悲殿。以下是法师开示内容：

在南传佛教有个非常重要的节日，是泰国的公共假期，这节日即是 Maghapuja 。 Maghapuja 节通常在阳历二月初一，今年刚好落在农历的年除夕这一天。在南传佛教（尤其泰国）这节日也是纪念僧众的，所以也称为“僧日”。

传说释迦牟尼佛度了 1250 位出家弟子，其中，有一千人已听闻佛说法，并证得阿罗汉果，最后的二百五十人，是佛度目健连与舍利佛尊者时，跟随二位尊者的众弟子。

目健连与舍利佛尊者加入僧团后，成为释尊的二大弟子。所以在南传、藏传和中国的一些佛寺，可以看到佛陀旁边的二大弟子，即是舍利佛和目健连尊者。目健连尊者是神通第一；舍利佛为智慧第一。

你们可能觉得奇怪，我们大雄殿的佛陀像两旁，一个是老老的迦叶尊者和另一个年轻英俊的阿难尊者，这是与中国禅宗传承的说法有关。即佛在灵鹫山传法给迦叶尊者；然后再由迦叶传给阿难尊者（故释尊像两旁有迦叶与阿难尊者像）；之后再代代相传至菩提达摩祖师；祖师与中国有缘，于是到中国后再相传。

但佛陀最重要弟子是目健连和舍利佛二大尊者。他俩本是外道，并有自己的弟子，总共 250 人。目健连和舍利佛尊者皈依佛后，他们的弟子也随后出家，加入佛陀僧团，因此，僧团人数增至 1250 人，并全部证得阿罗汉果。

有一天，这 1250 多位比丘不约而同的去顶礼佛陀，当时佛就为他们说法。所说的法，在巴利文叫作 Ovaada-paa.timokkha Gaathaa 。

Gaathaa 是偈，偈是四句为一颂的，如，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”，这就是偈， Gaathaa 。

当时佛开示是讲偈颂，是说佛法大义，说法后才交待弟子去不同地方将佛法弘扬。

你们大概听过中国古代白居易的故事，白居易学问非常好，对佛法也很有兴趣。有一次，他碰上 鸟巢禅师，他想问法的机缘到了，于是向禅师请示佛法。他问禅师：“什么是佛法大义？”；禅师对他说：“诸恶莫做，众善奉行。”，只说了这两句，其实下面还有两句的，但禅师觉得跟他讲了二句已够，不需要向他多说。

白居易是个很聪明的人，听了当然抗议，觉得禅师小看他，所以他就说：“唉！怎么这是佛法大义呢，那里可能？三岁小孩都听得懂，你以为我是三岁小孩吗？”他意思是这么说。禅师就是等他这句话，然后加上一句：“是呀！三岁小孩都听得懂，但八十岁老翁却未必做到。”。

因此说，佛法大义就是“诸恶莫做，众善奉行”。佛对 1250 多位的弟子所讲的，其实是三句，那未讲的一句，是大家很熟悉的。

这偈颂的巴利文是： Ovaada-paa.timokkha Gaathaa

Khantii parama.m tapo tiitikkhaa

Nibbaana.m parama.m vadanti buddhaa,

Na hi pabbajito paruupaghaatii

Sama.no hoti para.m vihe.thayanto

Sabba-paapassa akara.na.m,

Kusalassuupasampadaa,

Sacitta-pariyodapana.m:

Eta.m buddhaana-saasana.m.

Anuupavaado anuupaghaato

Paa.timokkhe ca sa.mvaro

Matta??utaa ca bhattasmi.m

Panta?ca sayan'aasana.m.

Adhicitte ca aayogo:

Eta.m buddhaana-saasananti.

英文是：

Patient forbearance is the foremost austerity.

Liberation is foremost: that's what the Buddhas say.

He is no monk who injures another;

nor a contemplative, he who mistreats another.

The non-doing of any evil,

The performance of what's skillful,

The cleansing of one's own mind:

This is the Buddhas' teaching.

Not disparaging, not injuring,

Restraint in line with the monastic code,

Moderation in food,

Dwelling in seclusion,

Commitment to the heightened mind:

This is the Buddhas' teaching.

中文即“诸恶莫做，众善奉行， 自净其意 ，是诸佛教。”听过吗？这首偈是佛对 1250 位比丘讲的。

今年很特别， Maghapuja 节刚好碰上了农历新年。这节日有时候是二月初一，或一月的最后一天，因去年有润月，所以今年碰上春节。

师父在上星期讲了《莫明其妙》后，对大家有四个期望。这四个期望就是，第一，提升宗教情操。我们学佛者，不能只停留在拜拜的信仰层次上。

记得以前老人家说：“有拜有保佑，没拜没保庇（保佑）！”。所以很多人来大悲殿跟菩萨祈求：“菩萨啊！给我孩子考九个 A ；让我丈夫生意好。”，这种信仰当然好过没有信仰，无信仰者不会有“举头三尺有神明”（畏惧因果），而什么坏事都敢做。但是只有这信仰还不够，还要提升宗教情操。

以后要与菩萨祈求时，不要只求自己的利益，要想到利益众生的志愿。能做到这点，就是“有愿无求”了！但是如碰上什么不能解决的事情时候（比如你跟丈夫吵架，吵到要离婚时），可来找菩萨诉苦。菩萨帮不帮你呢？菩萨一定帮！如果你丈夫也为了吵架来找菩萨，那菩萨帮不帮他呢？你心里可能会想：“菩萨不可帮他，一定要帮我！”。观音是位菩萨，你先生为吵架而来见他，他一定帮，同时也帮你，这样，问题就能解决了。

当我们能力有限时，可以求菩萨，但不要只停留在求，应向菩萨学习。菩萨做什么呢？帮助众生。我们要学她的愿。菩萨愿是“众生无边誓愿度”。要与菩萨相应的话，就要学菩萨帮助别人的精神。

刚讲了第一，提升宗教情操，第二是什么呢？要持守五戒十善。这五戒十善是什么呢？五戒，是“诸恶莫作”。诸恶莫作即，一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。但如只做这些那还不够，还要多修十善，即是，一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不两舌，六、不恶口，七、不绮语，八、不贪婪，九、不嗔恚，十、不邪见。最后的三个关系到心。

汉文系佛教，有将后三个译为不贪、不嗔、不痴。其实我们凡夫是做不到的，如果做得到，最少已是阿罗汉了。所以十善法，没那么高的要求。不贪婪与不贪有什么差别呢？不贪婪，是不要过分的贪，不贪得无厌。嗔恚，不是说脾气坏，而是碰到什么不如意的时候，有报复、害人等心，这很危险。不痴，不是不痴，而是不要有邪见。

我自从传十善戒后，我有叫真如师和文才作白业黑业表，等于如了凡四训的功过表。功过表，主要以儒家思想来做（何事为“功”，何事为“过”）；功、过，在佛教里就称为善恶业，或白业黑业。

其实十善戒里的精神不是在消极方面的“不做”（止持），而是积极的一面“应做”（作持），如不杀生，不仅不杀，而且还护生。关于这方面，今天因时间有限，所以留到以后再讲。