这次的佛三我是以一种期待、珍惜、感恩、欢喜心来参加，因为因缘不具足，我已经两年没来参加了。其一，是因为自己报读国际佛教大学的远程课程，考试有撞期。其二，是为了想陪家人和孩子去国外旅行。这让我心中有愧，因为没有来参加佛七和佛三，自己起了懈怠心，修行也没有像之前这么勇猛精进。我在想如果不能好好在修行路上好好修行，道业不清净，当无常一来到，临命终时要如何心不颠倒而往生净土呢？所以我把握这次参加佛三的殊胜因缘，我一定要好好追随阿弥陀佛脚步，一心不乱，持名念佛。我要为我自己做好准备，参加佛三，佛七就是种下将来往生净土的因，做为临命终时的三资粮。

感恩师父在百忙之中，为了戒子在菩提道上能更一层楼办道，修清净业不辞劳苦做了许多开示，尤其是持名念佛再三教导，要修身，修息和修心。我们来到佛三道场，这是一个殊胜的因缘，一生中能有多少次可以来参加佛三，打佛七，所以一定要发心，念佛声出吾口，入吾耳，把六字洪名掛在心上。以六根断六尘、闲六境、关六识念得一心不乱，让阿弥陀佛永远掛在心间。我也感恩常住这次的安排，戒子们都可以吃到香喷喷、热腾腾的饭菜，戒子饥肠辘辘，药石给了我们念佛正能量，戒子们会以精进念佛回馈！

他，曾是槟城惠普（Hewlett Packard）公司的部门经理，1987年更在马来西亚创立了本身的顾问公司，客户遍及亚洲、欧洲及美国多家跨国公司。如此成功的一位企业家，却在事业巅峰之际决定剃度出家，用余生奉献予佛教。从成立檀香寺，到檀香基金会的晚晴苑、爱心福利中心、幼儿园、赠医师药，檀香寺雪隆分会、森美兰分会、吉打分会、霹雳分会，再到泰国檀香基金会与国际佛教大学，一步一脚印都展现了唯悟法师，他出道25年一心只想奉献佛教坚毅不拔的精神！

1.
Q: 师父出家25年的感言？
A: 感到非常惭愧，到了比较大的年龄才出家，虽然25年来做了不少事，但精力始终不如年轻时候那般充沛。如果当年能早点出家，或许可以为佛教贡献更多绵力。

2.
Q: 那师父认为什么年龄层才是最适合出家的时段？
A: 出家不宜太年轻亦别太晚。先经历过人生酸甜苦辣，有了成熟思考能力后再决定是否 剃度。相反的年纪大了，有了一定的生活模式，亦比较难适应出家后的生活。所以25-30岁，大概是出家的黄金时段。

国际斋僧育僧大会在菩提国民型华文中学多用途室内体育中心圆满举行。今年共有240位来自马新及台湾的南北藏传法师出席应供，其中包括来自台湾的净耀法师、新加坡贝玛仁增仁波切、马来西亚佛教僧伽总会总务暨檀香寺住持唯悟法师、宝誉堂住持开尊法师、马来西亚佛教总会青年组主任净戒法师、马来西亚佛教僧伽总会财政Dhammaratana法师、吉兰丹僧皇寺住持Buntam法师、吉兰丹龙舟寺住持Sudhamano法师、以及来自泰国国际佛教大学的老挝籍与柬埔寨籍学生比丘。

2017年7月2日清早，大众先在体育中心外的佛桌供饭，然后到室内等待斋僧大会的开始。室内播放著悠悠的慈经，让与会者能放松心情，以一颗清净心来参与供僧。大会开始之前，主办单位安排法师在室内行脚托钵，与会者列好队，虔诚的跪下来，舀一小勺的白饭，恭敬的供入法师的钵内。

人会有偏见，就是认为自己的文化是最好的。当西洋人发明船只后，便利用它来打战。早在郑和下西洋的时代，中国人的船已经去了很多地方。但是，他们并没有利用船只去侵占别个国家。然而，欧洲人却不同，当他们发明船只后，便到处占领别人的土地，甚至以殖民地的方式欺负当地人。他们认为自己是天下第一。每到一个地方就教导他人吃饭的方式，比如不可用手或筷子，这显示着偏见的做法。

现在中国人到欧美的地方去传播佛教，若要求当地人过堂吃饭，拿筷子，捧着碗吃饭，道理何在？没道理的！随着自己的生活习惯，却以为它是真理。其实，吃的方式不是绝对的。例如西洋人吃面包，你要他该如何用筷子吃呢？

以前我去外国读书，最大的收获就是懂得尊重他人的文化，从他人好的文化当中学习。西洋人的文化，也有很多值得我们学习的地方。所以，人类之间若可以互相尊重、互相了解，多一些沟通，就可避免很多的纷争。

这里的天气，从几个星期前一直下雨，但最近几天却突然间变得很热。所以，大家要留意，天气热时要多喝水。真照师喜欢在户外种植，如果天气热，要缩短在户外的时间，因为长时间曝晒在阳光下，对身体无益。