陈彩杏 报导 / 许财菠 摄影

檀香幼儿园于2013年5月25日主办两天一夜《走向自己、走向成长》幼儿生活营。时光飞逝，不知不觉今年已迈入第12个年头了。今年的生活营获得家长们热烈的反应，共有84位来自总园、新港分园以及发林分园的小朋友参加。

一大清早，幼儿园已挤满了家长和小朋友。小朋友们开心地去报到，爱心老师忙着把已报到的小朋友带到各自的课室。一切进行得非常顺利，大伙儿在上午9时准时出发。

首先，我们去湖内人民公园。小朋友雀跃万分地在游乐场玩乐，有的玩跷跷板、滑梯，也有的荡秋千，大家都玩得不亦乐乎。

大约11时，我们前往浮罗山背市区。在市区的小贩中心吃过午餐后，我们继续往羊场去。抵达目的地后，负责人何先生带领小朋友们进入羊舍，让孩子们亲自体验喂羊儿吃草。温驯可爱的羊儿看见孩子们手上拿着草，立刻把头儿探出栏杆外吃个不停。有些顽皮的羊儿像拔河般与孩子们拉拉扯扯，可爱极了。

林联忠报导、摄影

‘捐献一包血，救助一个生命，为他人带来新希望！’

‘救人一命，勝造七級浮屠！’

人身难得，就如海龟在大海中把头刚巧套进一块漂洋的木板；生命非常珍贵，佛教不反对捐血与临终捐器官的伟大意愿。

祈竹仁波切认为：‘在佛教的生死观中，心识离开身体的一剎那才是生命的結束及中阴期的开始。在呼吸停頓及脑活动停止後，心识不一定马上离开肉体，所以在佛法观点上并未真正死亡。但在这阶段中，心识虽仍在体內，但肉体上的感官如视觉、听觉及触觉等已经不复运作，所以并不会感到痛苦，即使有人施手术切下器官而转赠他人也不会令你感到肉体上的痛楚，所以不需担心。’

圣严法师认为: ‘以佛家观点，洒脱一点看，人往生了，遗体就成废物，沒有用了；几个小时內就会开始腐败。如果能夠及时捐出器官，遗爱人间，那是慈悲心的展现，也是为往生者植福。躯体不代表生命，当生命消逝，躯体就只是个「壳」，对往生者一点用处都沒有了，但对於活着的人却可能有用；如果能捐出有用的器官，帮助有需要的病患，那是好事一桩，是助人的一大功德。’

清珠投于浊水，浊水不得不清；
念佛投于乱心，乱心不得不佛。

一年一度的念佛三日共修会已圆满结束。戒子们带着一颗散乱的心来报到，却带回一颗清净法喜的心回家。

五月三十日中午，戒子们云集檀香寺，参与一年一度的念佛三日共修会。今年一共有110名戒子参与。当天下午，真信法师讲解佛门礼仪及过堂规矩，在用过药石，傍晚主三和尚唯悟法师主持洒净仪式。

今年带领共修的法师有：真如法师、真禅法师、真信法师、真道法师、真念法师、真醍法师、悟果法师、智灯法师、慧修法师。从清晨五点半早课开始、早斋、出坡、正授八关斋戒、念佛、午斋、经行、拜愿、念佛、晚课、听开示、大回向为一天的功课，大家精进的念佛、绕佛、止静、拜佛等等，把佛号从口中念出，耳朵听入，心中观想阿弥陀佛的相好光明，以求达至一心不乱的境界。

六月二日早斋过后，戒子们到晚晴苑和老菩萨一起念佛，一起感受人生的“老苦”和“病苦”，体验无常，从而放下而念佛，启发出离心，求生净土。这天，常住特别安排在中午举行佛前大供和弥陀普佛，以功德回向戒子们的历代祖先及冤亲债主，同时回向予本寺三圣殿及大愿殿亡灵等众，仗佛慈力，接引往生西方。

菁卿报导 / 友德、顺阳摄影

为了提升学生们对佛曲歌唱的兴趣及发掘他们的表演潜力，双溪大年檀香净苑周五佛学班于2013年4月26日（星期五）主办了第三届佛曲歌唱比赛。

佛曲歌唱比赛分为高年组及低年组进行。低年组有十二位小菩萨报名参加；高年组则有八位参赛者。当天的评判老师为陈秀凤、郑绣緻及吴锦傧三位爱心老师。大部分的参赛者已有多次上台的经验，所以台风淡定地呈现歌曲。有几位最终鼓起勇气初试啼声的参赛者虽有忘词的现象，但在大家的打气下也很努力地把歌曲唱完，值得表扬！

比赛结果，高年组由钟伊炫、张颖燕及林衿名等三位小菩萨分别获得冠、亚、季军；低年组的冠、亚、季军得主为罗凯盈、钟凯量及黄叙怡等小菩萨。除了以上奖项，所有参赛的小菩萨们都获得一份小小的礼物作为奖励。陈秀凤老师特别叮咛小菩萨们得不得奖并不重要，最重要的是有勇气上台唱歌给大家听，因紧张而忘词的小菩萨应多加练习，比赛前做足准备功夫，必有更好的表现。希望小菩萨们在来届的比赛中有更佳的表现。

天子 报道 / 萧杏山、江良达、萧子敬、 摄影

佛陀日是纪念佛陀一生的三件大事：诞生﹑成道和涅槃。佛陀诞生于印度迦毗罗卫国、成道于菩提伽耶、说法45年，最后涅槃于拘尸那拉城。

今年是佛历2557年，是从佛陀涅槃后算起，每到佛陀日就加多一年。虽然佛陀入灭2557年了，但是佛陀的教诲依然烙印在佛弟子的心中。

每年，檀香寺皆从农历四月初八开始庆祝佛陀日，直到四月十五为止。

（一）幼儿园浴佛会

檀香幼儿园于四月初八（5月17日）上午举行浴佛会，由真如法师带领浴佛、诵经和开示。幼儿园其他分园则提前举行：

5月13日 威南分园及大山脚分园

5月14日 柔府分园及峇东埔分园

5月15日 车水路安亲班

5月16日 发林分园

5月20日 新港分园

简单的诵经仪式，简短的佛法开示，让小菩萨们明白佛陀日的由来、浴佛象征洗涤我们的身心 —— 熄灭贪嗔痴。

（二）佛陀日福慧灯

双溪大年檀香净苑周五佛学班于2013年5月17 日 （星期五）庆祝佛陀日，在这佛陀诞生、成道及涅槃三期同一庆的日子忆念佛陀。

当天下午二时正，大众在锦杉老师的带领下唱颂炉香赞，为法会掀开序幕。接着是真信法师为大众慈悲开示。真信法师告诉大家佛陀日也称卫塞节，“卫塞”是“月圆日”的意思，因为佛陀诞生、成道及涅槃的日子都在月圆日，显示自觉，觉他，觉行圆满的智慧光辉。卫塞节在1962年正式列为马来西亚的公共假期，以便大家可欢度这喜庆的日子。 “卫塞节”于 1967年改称为“佛陀日”。

法师接着说明佛陀原为悉达多太子，于公元前623年诞生在古印度蓝毗尼花园的无忧树下，父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。“悉达多”是吉祥及一切功德成就的意思。太子诞生时出现了几项瑞象：一，太子出生后脚踏七步，步步莲花现。莲花显示清净无染，希望同学们如莲花般不受周围环境恶习影响；二，太子一手指天，一手指地，宣称“天上天下，唯我独尊。”道明他这一世出生，将会成就佛陀的无上果位；三，天人奏乐、仙人散花及九龙吐水，显示太子诞生的尊贵。

曼谷（2013年5月19日讯）
泰国摩诃摩古佛教大学(Mahamakut Buddhist University, MBU) 今日颁发荣誉博士学位（佛学研究）予国际佛教大学创办人暨董事会主席唯悟法师。

嘉奖状提到“摩诃摩古佛教大学董事会一致议决，颁发佛学研究荣誉博士学位予尊贵的唯悟法师（64岁，僧腊21载），一位系属汉传佛教禅宗临济法脉的高僧。法师一向持戒精严，品行正直。在国内外，长年致力于寺院管理、发展教育、弘扬佛教及社会福利等事业，于各领域皆负有重大职责。”

“......通过他在寺院管理、教育事业、弘扬佛教，社会福利等领域的付出，对佛教、国家乃至世界做出巨大的贡献，为诸多众生带来无比的利益。因此最尊贵的法师是值得让人赞誉和称道的。摩诃摩古佛教大学董事会能在此为其颁发佛学研究荣誉博士学位而倍感殊荣。公元2013年（佛历2556年）5月19日颁。”

与此同时，国际佛教大学客座教授卡汝那达沙 （Y. Karunadasa）教授，亦获颁佛学研究荣誉博士学位。

21/04/13，檀青接待第二批国民服务计划营外的单位，White Resort, Balik Pulau 第二次的到访。大约有100名营员到檀香寺参与此项活动。站在佛教团体的立场，我们期待以含有佛教味道的一系列活动与营员们分享，籍此以适合时下年轻人的口味之活动来接引他们学佛，最终共同步上菩提道。因此，我们希望通过课程的安排，能够提供一个平台让这些青少年一起学习与成长。

当天，我们非常荣幸的邀请到檀香周日佛学班中学组 –陈立祥老师来为营员们讲解及分享此课题。当立祥老师询问营员们对于这个世界的看法时，所获取的答复有如：“世界是平等的，一分耕耘一分收获”、“世界是虚伪的，人与人之间只有互相利用。”所以，很明显的我们皆是凭着个人的思想观念来给这个世界下定义。有鉴于此，有些人看到世界是光明的一面, 但有些人却看到它黑暗的一面。可喜亦是可悲, 我们往往也用同样的心态去回应这个世界，比如说我要做强者，因为这世界是弱肉强食，从我们获取的胜利成果，足以证明我们的想法看法是正确的。这就是种子循环熏习的效果，造成习气越来越重，我执也越来越深。

大山脚檀香禅苑于4月21日圆满举办亚罗士打益智一日游。此行程有三个地点：吉打慧音法苑、吉打静思堂，及吉打稻米博物馆。宗旨有三：一为增广见闻、二为广结善缘、三为长养随喜持善的精神。

禅苑喜见此行共获得27位家长陪同16位小朋友参与。团友中虽有几位不是本苑佛友，但秉着檀香寺“走入市区”，及把握住缔造善缘的信念，我们都一一接受报名，并作些适当的座位及交通工具的调整。报名人数原为49名，但当天具足参与的则为43名。都是好因缘。

报到后，团友们在禅苑殿堂礼佛，借佛菩萨力量加被“快快乐乐出门，平平安安回家”。之后，便于7点30分出发前往吉打州。巴士稳稳在高速公路上道时，禅苑家族代表对行程作些叮咛、简介，并祝愿大家皆能借此眼见耳闻、身体力行的益智一日游在佛法领受上有所增上。之后，禅苑家族带领团友做约25分钟的早课，唱诵心经及佛号。听到熟悉的早课，小团友们自然的随着唱诵起来；善根点滴根植了。

禅苑于8点50分抵达位于住宅区的吉打慧音法苑。看到法苑住持释海静法师在门口亲自等待接引时，是很诧异且欢喜的。在法师善心的指导下，众团友们聚集在大雄宝殿礼佛三拜，然后聆听法师的慈悲开示。

2013年3月16日， 座落于马来西亚理科大学附近的 ，举办了一场在家供僧仪式。檀香寺男监院-真如法师在五位僧众的陪同下，应邀到来接受居士们的供养。

在供僧仪式开始前，真如法师为大众们开示。师父劝勉大家在日常生活中要树立正确的人生观及建立对三宝的信心。这是因为每当生活中遇到挫折时，只要我们对三宝有足够的信心，波动的心就能够被安抚。再说，供养三宝的五种利益是身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安稳及成就辩才。师父亦告诉生在苦乐参半的娑婆世界里的我们，只要在生活平顺及健康时培养坚定信心及依教奉行，就能拥有暇满的人生。

师父也趁供僧活动，提到了它的缘起；话说目健连尊者曾经为了救度母亲而斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆盛会，设斋供僧，以此功德回向父母，愿他们能够离苦得乐。佛教界更将此日订为‘僧宝节’，以‘供僧大会’来表达对僧众的恭敬供养。在佛陀的时代，当僧团成立后，佛陀就奉劝弟子们要奉行‘六和敬’。何谓‘六和敬’？‘六和敬’就是释迦牟尼佛教导我们的“共住原则”。

i) 见和同解：要有共同的信念与见解。比如 〈理大善友之家〉的团体理念，即：“大家通过共修、佛法分享会，建立稳固的法情，加强「少有所学」和 「壮有所用」的实践。”