陈颖 报导 / 杏山 摄影

2013年6月15日及16日， 檀香爱心福利中心与槟城LPPKN联办的两天课程《美满关系工作坊》主要是让情侣体验及栽培彼此的关系。此次工作坊在檀香寺五楼多元化礼堂举行, 由Sam、Carmen和开华三位讲师主讲不同的课程章节。
今年六月的工作坊共有九对情侣出席参与，其中一些是将在今年九月进行佛化婚礼的新人。此工作坊的课程主要是让即将步入新婚生活的情侣们做好婚前准备的工作，以协助新人们了解新婚生活。

这两天的课程概括了：
• 美满家庭概念
• 了解自己与伴侣
• 互相了解彼此对婚姻的期待
• 有效的处理冲突的方法
• 良好的夫妻沟通技巧
• 学习夫妻之道
• 建立亲密的夫妻关系。

每当一个章节结束后，讲师们都让情侣们进行小组讨论或是分享。每小组都会由一位讲师引导情侣们一同深入探讨课题的细节、讨论情侣平时的互动关系让彼此有机会更加了解对方。通过小组讨论及分享，学员们也可以交流彼此的经验，学习与伴侣相处之道。此工作坊也运用了轻松的游戏方式让情侣们了解在生活中彼此信任的重要性及学习互相体谅对方。

学员回馈

彩杏 报导、摄影

檀香幼儿园于2013年6月15日上午10时主办家长日，以加强老师与家长沟通，更有效地促进孩子们成长。

当天，各年龄幼儿的家长都踊跃出席，有些班级甚至大排长龙。由此可见父母都非常关注孩子们的学业。除了要孩子们考取好成绩，父母也要求孩子有优良的品格。

檀香幼儿园希望通过家长日，让老师与家长经过面对面、心贴心的沟通后，能使孩子在学习上如虎添翼，更上一层楼，并希望借此机会把彼此间的关系拉紧，一起推动孩子的身心健全发展。让我们携手合作，共创孩子们美好的未来。

秀凤报导 / 晋杰摄影

佛陀以慈悲平等的教义引导众生止恶行善修心，使世界趣向光明和平。因此，为了体认佛陀的智慧及提醒我们要护持圣教，双溪大年檀香净苑于佛陀日当天，即2013年5月24日（星期五），举办浴佛法会暨传授三皈五戒仪式。佛陀日福慧灯洒净仪式暨檀香幼儿园浴佛法会则提前一天，于2013年5月23日（星期四）早上8时30分进行。

佛陀日当天早上9时30分开始的浴佛法会由维那师父带领110位左右的佛友唱诵《炉香赞》掀开序幕。接着，真信法师为大众慈悲开示。师父在告诉大家法会流程时解说《赞佛偈》：宇宙间，没有比佛陀更高超的圣人。佛陀有无所不知，无所不觉的智慧。宇宙中的一切，没有可以与佛陀相比者！释迦牟尼佛是三界（欲界、色界、无色界）六道一切众生之导师和慈悲的父亲。众生若能依教而行，不捨道法，就能得解脱烦恼之报。

真信法师进一步告诉大众“卫塞”（WESAK）是古代印度五月的一个名叫“卫塞迦”（VAISAKHA）节日的名称。卫塞是指神圣的五月月圆日。1967年九月，世界佛教友谊会在曼谷举行理事会议，议决将“卫塞节”改称“佛陀日”。该会于1968年4月，在大马举行第九届大会，复决通过将“卫塞节”改为 “佛陀日”，显示佛陀自觉觉他，觉行圆满的智慧光辉照耀全球，发扬慈悲平等的教义，倡导世界和平。

维群 报导 / 维群、杏山 摄影

6月16日，每月一次风雨不改的父母成长班再一次的在檀香寺底楼多元化礼堂内进行。这次的主题不再是专注於亲子的互动而是把重点放在探讨父亲和母亲的关系如何间接的影响儿女的行为。这次的参与者除了父母外，还有佛学班的家长们也积极的听课。

檀香爱心福利中心的讲师黄翠妮的讲解，让听众了解：好的夫妻关系是亲子教育的基础，因为夫妻关系的和谐对孩子的心理成长有非常重要的影响。

或许婚后有了孩子，夫妻俩都为生活费及照顾孩子忙碌而忽略了经营夫妻关系。翠妮老师要求父母们找个伙伴分享夫妻从认识到结婚一路走来的甜蜜回忆，这让父母们忆起自己与另一半之间的相同点，内心里感觉到彼此有很多相同点时，心里起了一丝丝“联结”。同时，翠妮老师也引导父母去察觉彼此间的差异及面对差异的方式。

报导：展仲 / 摄影：钟怀

时光荏苒，屈指一算，佛法传世已有2557年了。至于每年一度纪念娑婆世界佛教教主本师释迦牟尼佛“三期同一庆”的卫塞节，更是全世界佛弟子们重视的庆典。今年，大山脚檀香禅苑亦如往年般，再度参与檀香寺2013年5月19日（星期日）的浴佛法会。

是日上午7时50分，计有41位会友参与其盛，大家在大山脚檀香禅苑集合，然后共乘一辆巴士浩浩荡荡地出发。所谓“随忙随闲，不离弥陀名号”，在路途上，珮婷师姐带领大众做早课，齐心共诵《心经》及弥陀圣号。其后，杏珉师姐在大众进膳之前，告訴参与者：「我们今日活动的宗旨是：一、通过忆念佛陀，把心念导向佛法；二、大家要保持身语意业的清净。」她亦讲解了今日的流程，及提醒大众在浴佛时，第一瓢心里默念“愿断一切恶”；第二瓢默念“愿修一切善”；第三瓢默念“誓度一切众生”。

在8时32分，巴士抵达檀香寺。大众先到大悲殿礼佛后，才登上第六层的大雄殿。在9时17分，上真下醍法师先为大众讲解当天“浴佛法会”的流程，也指导大众浴佛时应默念“断恶、修善、度众”的菩薩誓愿；并示范第一瓢水要淋在释迦太子像的左肩，第二瓢淋在右肩，第三瓢则淋在头顶上。法师希望大众能以虔诚心与慚愧心参与此次的浴佛庆典。

展仲报道、钟怀摄影

感恩一切因缘的具足，让大山脚檀香禅苑得以在2013年4月28日（星期日）如期并圆满举办第四届 “念佛一日修”活动。

当天早上9时，大伙在真如、真醍及慧修诸法师的带领下，同心齐念阿弥陀佛圣号及止静。开静后，大众恭请真如法师开示佛法，从而拉开是日第一支香之序幕。真如法师表示：「今日禅苑举办“念佛一日修”的目的，就在于让大众认识及体验念佛法门。」他还是依照2012年唯悟法师在佛三、佛七的开示，作为此次“念佛一日修”的开示内容。当时，他不忘打趣地说：「就当作我们大家再重新温习一遍吧！」

曾贵姿 报导 / 李鸿财 摄影

2013年 5 月 25日（星期六）

当天早上大约7时45分开始，爱心妈妈、爱心哥、姐和小菩萨们陆陆续续来报到。早上9时正，2013年 幼儿生活营准时在檀香净苑大殿掀开序幕。开幕仪式由吴老师主持，她也说明生活营宗旨及营规，并介绍工委。

为了不让小菩萨有紧张的心情，团康负责老师 —— 赖老师安排了15分钟的早操、歌唱及手语，让小菩萨以愉快的心情继续参与接下来的学佛行仪——问讯与礼佛。虽然今年只有18个小菩萨（因有几个小菩萨生病）参加生活营，但小菩萨们的士气还是很好。小菩萨们都表现得很热烈及兴奋。他们都学得很认真及用心，都在限定的时间里学会问讯与礼佛。

我们在早上10时正让小菩萨享用他们在生活营里的第一餐 —— 早点。 他们都有跟随老师的指示，各组排好队安静地到斋堂等待用餐，并在林老师指导下念供养偈后用餐及在餐后结斋，之后又很有次序的跟着各组别排好队上厕所及洗手。

回到大殿后，小菩萨们开始练习第二天要表演的戏剧、手语及歌唱。过后有小游戏环节——音乐椅子。因小菩萨人数不够，爱心哥姐及老师都参与游戏。大家都玩得很尽兴。接着就到洗澡时刻及午餐时间。

搬回生命中的“乳酪”：做足準備， 重拾生命的热忱。 堅持熱情， 由你做主！

苏丽婷 报导 / 蔡抒甬 摄影

于5月19日，檀香爱心福利中心受邀到Copthorne Orchid酒店礼堂，为菩提华小的教师们提供一项重拾教育生命的激励课程。檀香福利中心荣幸的安排了中心的资深义工兼马来西亚注册心理辅导员-林维群为老师们提供《搬回生命中的“乳酪”》课程。此课程的主要目的是以活动的方式让老师们重拾当初投身教育的初衷及热忱，并从而提升它。当日，共有40位教师一同响应“《搬回生命中的“乳酪”》：做足準備， 重拾生命的热忱。 堅持熱情， 由你做主！”，其中19位是来自丽泽小学的老师。

此课程更进一步要带出的就是- 改变！让大家突破因习惯在「舒适圈」里造成的麻木，而间接渐渐丧失了面对变化的勇气。当我们习惯在「舒适圈」里，总是忘了生命初心中最想得到的东西是什么。重拾改变的勇气是让大家切莫在当光阴荏苒，再回顾时，看见留下无法重来的遗憾！

陈彩杏 报导 / 许财菠 摄影

檀香幼儿园于2013年5月25日主办两天一夜《走向自己、走向成长》幼儿生活营。时光飞逝，不知不觉今年已迈入第12个年头了。今年的生活营获得家长们热烈的反应，共有84位来自总园、新港分园以及发林分园的小朋友参加。

一大清早，幼儿园已挤满了家长和小朋友。小朋友们开心地去报到，爱心老师忙着把已报到的小朋友带到各自的课室。一切进行得非常顺利，大伙儿在上午9时准时出发。

首先，我们去湖内人民公园。小朋友雀跃万分地在游乐场玩乐，有的玩跷跷板、滑梯，也有的荡秋千，大家都玩得不亦乐乎。

大约11时，我们前往浮罗山背市区。在市区的小贩中心吃过午餐后，我们继续往羊场去。抵达目的地后，负责人何先生带领小朋友们进入羊舍，让孩子们亲自体验喂羊儿吃草。温驯可爱的羊儿看见孩子们手上拿着草，立刻把头儿探出栏杆外吃个不停。有些顽皮的羊儿像拔河般与孩子们拉拉扯扯，可爱极了。

林联忠报导、摄影

‘捐献一包血，救助一个生命，为他人带来新希望！’

‘救人一命，勝造七級浮屠！’

人身难得，就如海龟在大海中把头刚巧套进一块漂洋的木板；生命非常珍贵，佛教不反对捐血与临终捐器官的伟大意愿。

祈竹仁波切认为：‘在佛教的生死观中，心识离开身体的一剎那才是生命的結束及中阴期的开始。在呼吸停頓及脑活动停止後，心识不一定马上离开肉体，所以在佛法观点上并未真正死亡。但在这阶段中，心识虽仍在体內，但肉体上的感官如视觉、听觉及触觉等已经不复运作，所以并不会感到痛苦，即使有人施手术切下器官而转赠他人也不会令你感到肉体上的痛楚，所以不需担心。’

圣严法师认为: ‘以佛家观点，洒脱一点看，人往生了，遗体就成废物，沒有用了；几个小时內就会开始腐败。如果能夠及时捐出器官，遗爱人间，那是慈悲心的展现，也是为往生者植福。躯体不代表生命，当生命消逝，躯体就只是个「壳」，对往生者一点用处都沒有了，但对於活着的人却可能有用；如果能捐出有用的器官，帮助有需要的病患，那是好事一桩，是助人的一大功德。’