在电影《我来至纽约二之当我们在一起》，扮演近失智遐龄爷爷的狄龙在最后的片段向众人所说的：“现在最重要的是我们要活在当下！”。一句简单但不容易的“活在当下”的劝说是现今为每日三餐打拼的我们所不能体会和实践的！“当下”在一瞬间就会消失无踪，我们不能掌握时间的流逝，更不能预测未来的事情；惟有珍惜眼前的一事一物。但多少人会因此而放下呢？我们用“当下”感叹过去，以“当下”准备未来而让“当下”溜走。狄龙嘴里的活在当下是要我们不以执着心怀念往昔，心被套锁面对未来，好好珍惜现在的一切。

“活在當下” 語出自賀拉斯的拉丁語詩集《頌歌》。《頌歌》翻譯是「活在當下，儘量不要相信明天」。頌歌述說未來不可預見，不要盲目追尋未來，而是在今天盡力而為讓明天變得更好。這句話的用意並不是要忽視未來，而是不要相信事情會自己到位，並要在今天為未來做出行動。

（槟城檀香寺21日 讯）这些爱心菩萨多为家庭主妇或退休妇女，包括20多岁的妙龄女郎至80岁的乐龄阿婆。她们每周二，从上午10时至下午2时，将宝贵的四个小时投放在峇央峇汝檀香寺晚睛苑手工艺中心，同心合力以柔软手工鏠制各类手工艺成品如立体童玩、枕头和被单等。这些义务完成的产品的义卖所得都捐于檀香福利晚睛苑（老人护理中心），让院内的29名孤老能老有所依，安享晚年。
晚睛苑手工艺中心是在2011年重组，协调人Celina 师姐向檀香记者说，她是在手工艺中心6年前重组后才加入。她说重组后的手工艺中心展示了积极投入的精力，推出更多种类的手工艺品义卖筹募晚睛苑基金。

受英文教育的Celina师姐以中文加福建话说，目前手工艺班成员除了一名男士之外，其余皆为女性。虽然人数有约40名，但不是所有人都能每场出席。他们以有限的资源及人力每周二在檀香寺底层的多用途礼堂及食堂的一个角落埋头忙碌。Celina师姐说，中心会在了解义工的兴趣所向及专长后，根据义工的能力来给她们分配任务。产品的设计、裁剪、缝纫，到零碎的塞棉花等等流程，都由总数约20名的义工们各司其职，在不同组别的生产线中，完成制成品。

宗教与政治
第十四届全国大选的脚步越来越近，电子媒介体，报章等多充满了政治文宣和报导；朋友同事之间也有不少的政治话题。身为佛教徒的我们，可把宗教与政治混在一起？或参与政治？还是那老话的一句：“宗教超越政治，我们只关心政治，不谈政治！”那我们岂不是让人笑话的说我们变了不吃人间烟火，“众人皆醉我独醒”的自鸣清高的人吗？

生活离不开政治，政治与每一位众生都有直接的关系，所以不管我们喜不喜欢，谈不谈政治，我们每天的生活还是在政治系统操作下所制定的宪法和法律中度过。政治的运作的目标可不就是为人民的福利吗？宗教也是为民求福啊！那为何佛教徒不受鼓励参与政治呢？

大约公元前7世纪时，还未成佛时的悉达多•乔达摩是蓝毗尼所在地的一个小国迦毗罗卫的太子也是未来的国王。从小悉达多在皇宫里就過着在一般人眼中看似舒适且豪華的生活，但在他二十九岁的某個月夜抛弃一切的天上人间似的享受乘馬出家修道来为人民众生谋福利。有着皇位继承人身份的悉达多太子可运用其权力和影响力通过政治体系来改善人民的生活，但他为何选择非政治运作的途径，最后深入民间为民谋幸福？

双溪大年檀香浄苑周五佛学班第八届结业礼、传授福智十善法仪式暨庆生会

（槟城檀香11日讯）来自槟城檀香幼儿园总园、新港分园及亚依淡发林分园的130名毕业生在完成幼儿园教育后於11月11日，周六，参加檀香幼儿园第26届毕业典礼暨颁奖礼，高高兴兴戴上“四方帽”，高歌毕业，感恩幼儿园师长们的一路陪伴成长。

这些天真心纯的小菩萨们在家长们陪同下参加於檀香幼儿园总园（檀香寺）五楼礼堂举办的毕业礼；当天空调大礼堂会场摆满600张椅子，场面座无虚席 ，家长热烈响应出席 ，场面热闹欢腾。
在大家起立唱国歌及合掌唱三宝歌后，檀香寺女众监院真信法师代表檀香寺住持唯悟法师开示。法师说，檀香幼儿园除了提供正规的课程，更注重灌输孩子们正确的人生道德观，融入《福智十善法》教学启发孩子们的善心及良好的行为，希望以《福智十善法》价值观的落实，能够栽培孩子们成为一名知恩、报恩、孝顺父母、尊师重道、亲近善友的好孩子。

菩提四校董事长唯悟法师於菩提四校庆祝75周年校庆素宴会上讲话重点

(一)在面向教育国际化的发展趋势，年轻一代的学生必需拥有将来能应对国际舞台的竞争所需要的技能和素质，其中最重要的是人文品格的素质。
菩提创校的緣起源自菩提学院，根本在佛法的教育。菩提办校必需强调佛法，菩提教育培育品格素质的优势是佛法，淡化佛学课程，将对不起创校先贤。
菩提四校都设有佛学的课程，同时校内的佛学课程也跟着时代的发展，和带进了契合现代社会所需的福智十善法，这是将佛法生活化的现代教育理念，可让学生们受用无穷，并灌轮他们正确的人生观、价值观、世界观，帮助他们有信心将来立足站稳于国际舞台上。
福智十善法特别强调孝亲尊师的传统美德，为了鼓励学生要将它落实在家居及校园的环境中，福智十善法强调对像必然包括老师及家长，家教协会也因此扮演着重要的角色，为了成功传授福智十善法，呼吁各校校长、老师及家长的积极参与。

2017年供僧衣节

国际佛教大学（IBC）於2017年10月22日在总校校园内与槟城檀香寺联办年度供僧衣节庆典。
也称为供僧节的供僧衣节为泰国南传佛教年度庆典，该庆典有其特殊意义，也为在家佛教徒社群带来教育启发，让他们从供养僧团中累积功德。

该庆典也展示僧团与在家众的紧密互惠联系。僧团守护佛法僧三宝，以毗奈耶（佛教戒律）为祈望和谐安定生活的在家众带来精神指导。

在家众则以供奉日常生活用品包括在特殊节庆的供养袈裟来护持僧团。
三大佛教教派，南传、汉传及藏传出家人出席了该庆典仪式，展示了佛教的团结及多元化。每个传统的僧众依次为参与者回向功德。

在此庆典仪式上也同时悼念在10月26日于泰国曼谷举行葬礼的已故泰王蒲湄蓬。

（槟城檀香寺7日 讯）檀香寺住持唯悟法师希望更多的人选择出家，加入僧团，续佛慧命。

他是在檀香基金会于旧巴生路崇文华小礼堂主办的与唯悟法师“近距离，心接心”分享会上，如是指出；该分享会也配合唯悟师出家25周年举办，其他联办单位包括马来西亚佛教僧伽总会、马来西亚佛教总会、马来西亚佛教青年总会、马来西亚佛教居士总会、马佛教发展基金会、马来西亚金刚乘总会、马来西亚佛光山、马来西亚佛教弘法总会。

唯悟法师是以答问方式，在主持人尘聪法师针对各类提问发表。这些提问包括佛教各派别的历史、檀香基金会的管理、办学的庞大开销的解决方式、佛教的未来发展等。

在针对大马佛教及檀香基金会未来发展展望时，法师说佛教事业不能少了在家众扶持，很多出家人不便处理的事须假手在家众；然法师说，一如佛入灭前即交代续佛慧命的重任在僧团肩上，所以出家僧众始终是檀香佛教事业的核心，希望更多发心的年轻人人出家加入，发挥更大力量，续佛慧命。

法师也追述他是在40多岁时出家，出家后25年来的最大背后力量是紧记历代祖师们的不忍众生苦及不忍圣教衰的精神。

他说，不同在家居士，出家让他可以全心投入推动佛教事业。他承认出家也会遇到障碍，可是在发现自已没有能力时，只要紧记自已是三宝弟子，只要诚心祈求，佛菩萨加被，万事都OK。

狂风暴雨吹襲槟州，不幸夺走7条宝贵人命；同时造成槟威两地低洼地区居民受灾，适逢涨潮再加上各种因素使到一些低洼湍急水流涌入屋内，在路上的车辆也因来不及驾离而面对水淹破财之痛。在隔天放晴后槟島水位全面撤退，但在威省尤其威中一带到了第三天依然水深及膝。一些居民担心家中无人可能引来盗贼，决定留守家里却因此面对受困窘境，只能盼望外界施助。
在此关键时刻，来自各方各慈善义务团体纷纷发扬大爱精神，加入义工阵容，布施恩品。檀香佛教会配合响应大马佛光山、马佛总及星洲日报主催的赈灾活动中，将至少连续三天，每天各带来500盒素食爱心饭盒，前往灾场派送给灾民。
来自檀香寺的15名女众义工包括2名檀香寺职员在周一（11月6日）早上7时45分开始在檀香寺斋堂将新鲜出炉的4道素菜及白飯装入纸飯盒。檀香廚房的大厨廖师兄在前一天即已火力全开，加上2名义工协助切菜，大家同心合力为隔天500人食量作好各种先前准备。
在厨房端出热腾腾的菜肴后，参与包装飯盒的义工另加两名檀香职员合力下，全情投入。这些义工从最年轻的26岁至最年长的70岁，她们佩上卫生口罩、戴上遮发帽，作好卫生措施，满心欢喜包裹饭盒。