几天前受唯悟法师委托帮忙載送韩国贵賓前往国际佛教大学签署学术合作备忘录。 6月23日供僧法会结束后，我们一行人匆匆趕去泰南。抵达大学后已是傍晚时分。贵賓们参观大学后，便与唯悟法师签署备忘录。此团共有六位韩国嘉賓。队长为留学英国伦敦大学的李治兰博士。李博士目前为海东经典学院院长，也从事翻译工作。队友有韩国東国大学‘Dongguk University’ 主席 Dr. Hu Sung –Hyun、韩国南傳长老会Ven Sambuddha Sasana Jotika Sanganayake Maha Thero長老、二位東国大学硕士班研究生与一位女教授。Dr Hu 代表東国大学‘Dongguk University' 与国际佛教大学签署备忘录。

当天晚上感恩秀清师姐安排我们在一幢环境优雅清静的别墅过夜。隔天大清早起身就遇見Ven Sambuddha Sasana Jotika Sanganayake Maha Thero長老在散步。因言语不通，彼此只能点头打招呼。

这是一个炎热的傍晚，我拎了公事包走到停车场，无意间看到檀香寺主厨廖保元师兄悠哉闲哉地在散步。心想：大热天，他怎么可以这么享受？在好奇心的驱使下，我走前去和他搭讪。聊着，聊着，我们聊起从前。廖师兄说：“我17岁离开学校后就去当厨师，到今天我还是拿着一把镬铲。”

当我向他求证听来的故事：他曾经是吉隆坡某家大酒家的主厨，小有名气。他以淡定的口气说：“我们家是从事饮食业的。我的祖父从中国广东来到马来西亚北部的一个小市镇---仁丹。他把广东的厨艺在我们家族中‘发扬光大’。我从小受家人影响，对烹煮发生兴趣，也学得了几样拿手好菜肴。辍学后，因为向往大都会的生活，我去了吉隆坡。我从学徒开始用心地学习，很快的就成了主厨，也煮出一个春天来。因为少年得志，我的生活开始糜烂。” 对于过往一般人认为“风光繁华”的日子，廖师兄只用了八个字形容：“醉生梦死，不堪回首”，也不愿多谈。

安单、分班后,已经是下午3点钟了。开堂师父要我们把心“收好”、“守好”。他说接下来的32天将是一连串既紧凑又紧张的日子。他说每天晚上一个半小时的忏摩,大家一定要以惭愧心,专心一致地把无始以来,身、口、意所造的恶业忏除,不然,登坛时戒障现前可麻烦了!

这一天,在演礼时,开堂师父教我们穿、卸海青,搭、折五衣。我在自己的寺院学习折海青的方法与戒场教的,大有出入。我看开堂师父演礼了几次,以为可以掌握了,谁知到第三个步骤时,却怎么也无法继续。翻过来,转过去,弄了半天,还是没办法。

这时,只好找救兵了。正好后面有一个年长的戒子正在向一个年轻戒子学习。我拿着折了半途的五衣走过去请教她。她一看,说道:“你的左手要放开啊!你两只手都抓着海青,哪来的手继续折呢?”给她一提醒,才恍然大悟!我遵照她的说法,把左手放开!嗨,空出了手,我就能继续下一个步骤了!

曾经看过也听过星云大师讲“空、有”。他是这样譬喻的:你必须把袋子空了才可以装钱;这个场地必须空了,你们才可以坐在这儿听我说法。当时,我是明白其义理,却没深入地去探讨、体悟。今天,一个小小
的动作,这个浅显但难实践的“空、有”大道理让我受用无穷。

絲絲,6月3日在檀香义工交流站,得知妳的骨灰已运回梹並已入龛,安放在檀香寺三圣殿二楼。我在6月5日(念佛三日共修会报到日)那天去三圣殿欲瞻仰妳,思念妳想和妳说说话,因为隔天我要啟程去美国旅行了。但因为匆忙中记错龛位号码6062为6260,找了半个钟头也找不到,因缘不俱足下只能决定旅行回来后再来看妳!

屈指一祘,妳离开我们已有兩百多个日子了。虽然无情的光阴在弹指中流逝而去,花开又花谢,但我们包括妳的家人及朋友,对妳的思念却是深深和切切的! 絲絲,老妈妈是多么的惦念妳,她哭说她连做夢也夢见妳来问她要不要一起去做布施!多伤痛的思念,闻者心酸!追忆起妳生前的种种善行义举,妳可掬的笑容,开朗的笑声,无私的爱心付出,我的眼泪禁不住夺眶而出!

记得去年(2013年)精进佛七暨短期出家戒会圆满日的早上,一位义工菩萨

我背了简单的行李,带着兢兢业业的心情,远赴台湾基隆市灵泉禅寺参加三坛大戒,乞受比丘尼具足戒。把报名表格寄出去后,我就开始做准备,祈望能乞得上品上戒。师兄真觉法师教我如何纳受戒体,真愿法师教我展具、起具及如何全心全意融入。我除了背念《毗尼日用切要》,还上网收看其讲解。很幸运给我找到了空海法师于2010年 在灵泉禅寺三坛大戒戒会上讲解《毗尼日用切要》的录影片。我重复听了三遍,但是还有很多没能记下来,年纪大了学什么都比人家慢半拍。

我们的男、女监院真如法师及真信法师送我和真照法师到机场。当时,师父上人在国外,我还是通过电邮向他告假的呢!真信法师说她最不放心我的健康情况。她殷殷叮咛要我好好忏悔,祝愿我把上品上戒带回
来。入闸前,真如法师把一直带在身边的一串念珠交给我说:“带着它,这一串念珠有师父上人的祝福!”我噙着泪水接过它。带着众师兄的祝福,我登上了飞机。

抵达寺院时已是傍晚5时了。知客师父让早一天到的戒子暂时住在3楼。药石时间,一位护法菩萨带领我们到斋堂。那时天已经黑了,她领着我们东拐西弯到斋堂。用完斋要倒回寮房时,我这个没有方向感的人,迷路了!转啊转,最后,在另一位戒子的带领下,才走出“迷宫”! 心想:登坛时可要认清方向喔!

我有一个外国华侨朋友。她是一名非常虔诚的佛教徒。她常常带着孩子到寺院去认识法师。她一心要培养孩子的佛教情操。孩子也很配合,从来不会拒绝跟随妈妈到寺院去参加活动。

孩子后来申请到美国大学深造。不久,孩子回来告诉她要成为摩门教教徒。她很失望地问孩子:“你从小就接受佛教的熏陶,佛教的教义如此圆满,为什么你最后会选择摩门教而放弃佛教?”孩子义正言辞地回答:“ Yes, Buddhist teaching is perfect,and excellent, but I see the better practice of 摩门教!” (我清楚佛教的教义是非常优越的,但我还是感觉摩门教在实践上远比佛教实际。

你们说说看,我们的佛教到底出现了什么问题?美国的基督教传教的方式随时随地让你感染到他们的亲切与温馨。知道有外国学生到来,他们甚至会派人到机场去接机,并替你处理一切的事务,让你有宾至如归的感觉。对离家出远门的游子,不感激涕零才怪!反观佛教,我们严重欠缺这一份热心,我把它形容为“北极”!

我想:我们该好好地省思,也是我们该作出调整的时候了!

这次的佛三，让我学到了如何调整我的日常作息。我也明白了要以正念来吃饭，正念来走路，正念来说话。这一次的佛三我受益良多。刚开始的第一天，我吃不下饭，念不出阿弥陀佛。我的腹部有一股气压着，我跟着大众的步伐慢慢调整。第二天好多了。

念佛时，我发现我无法很平稳的走路。这是因为平时走路都是匆匆的。我试着用正念来走，今天走起来也好多了。

现在，很多人都有文明病。我想是因为我们没有在日常作息上善用正念。只要调整，用正念来过生活，我们不但身体安康头脑清醒，智慧也来了。

最后，非常感恩檀香寺的住持和师父们。
十多年前，我来打佛七，他们都年轻。今天，他们都年老了。真是岁月不留人啊！但如今的他们是更加更加的发光发亮。谢谢你们的付出。阿弥陀佛！

去年参加佛七时，曾立下“大志”：为了坚固道心，每天要腾出一小段时间来念佛，却在佛七结束后，只维持了不到两个星期又打回原形了。开始忙教学和活动之后，每天晚上临睡前累得只想躺下休息，都把念佛功课给忘了。诚如以往听法师开示所说，要开始很容易，要坚持不懈怠地念下去，真的是考功夫。

新年前，祖母刚往生，那时突然对人生以及人往生的课题有想要探索的心。而在祖母往生的七七四十九天里，一有时间就来星期六的共修，或者到大愿殿共修，也参与2月份的普佛，目的只是希望能为祖母尽点心意。

发现自己似乎是这么样的一个人，有持续一直念佛，如参加佛七心会很平静，对很多问题不会过于执着，或觉得很伤心。一旦停了太久没念佛，面对问题，有时会觉得很负面，觉得人为什么要这么苦。因此，心就是这样上上下下。例如参加佛七刚结束时，觉得遇到逆境，是一个给自己的考验，一旦回归到忙碌的生活后，遇到逆境时，却觉得太痛苦，有时花好久的时间才转出来。虽然是这样上上下下，不过自己可以知道的是，自己会在每一次的佛七有不一样的体验，会有提升。所以，今年把握因缘，让自己参加佛三，因为未来的事不知道。不懂明年因缘如何，但希望在有生之年，还可以参加，甚至是短期出家。阿弥陀佛！

在这次的佛三中，充实地运用了每一天的时间，每一分，每一秒都在争取时间念佛。非常感恩师父的开示和教导。师父用了有趣的故事来作比喻让我们更容易明白和记得这有趣故事背后的道理。

师父说我们学佛的人就像北极。可是师父创办了檀香寺，让我们可以在舒服的环境下念佛，也创办了多间的幼儿园和晚晴院，让我们少有所学老有所归。师父这种慈悲的精神已将北极的冰山溶化了，温暖了人间。但是身为佛弟子的我们，真的是惭愧。学佛了几年，我还是以前的我，带着社会的习气来修行。师父的开示，让我领悟到，我不要成为北极，我们一定要去恶习，种善根，方能度身边的朋友来念佛和皈依三宝。例子：我朋友的哥哥以前是一个脾气很坏和打父亲的人。有一回，他拿起椅子要打下去的时候，他的爸爸说：“我养你这么大，今天你竟然用椅子来打我。”他听了之后，立刻觉悟，放下椅子。我相信人的心中有佛性，只是被社会的人、事、物影响和蒙蔽了。但自从他学佛和持素后，360度的转变，也感化到他身边的朋友一起与他共修佛法。我也要以他为榜样。最后，非常感恩行堂护法们牺牲了他们自己的时间来成就我们。

能再次回到檀香寺念佛，的确要感恩各界的扶持和佛的因缘。记得第三次来打佛七时，我是带领妹妹一起来，几年过后，她已是热忱爱佛的人。这次我也和我的另一半一起来共修，希望他从佛理学得更会做人的方针，并在身、心、灵达到更完美的生活。

人总是为了三斗米而折腰，整天忙忙碌碌，受尽压力、挫折、颓丧。很多人往往就因此在性格上变得自暴自弃，凡事都看不顺眼，爱抱怨，脾气暴躁，没耐心，甚至做出不堪设想的事件。这其中最大的原因是，人没有宗教信仰，精神没有寄托，不懂得如何解决问题和控制自己的情绪。然而，一旦学了佛，不论在身、心、灵各方面，你都可一一开解，心平气和，妥善的去处理。

佛学的哲理是深奥的，只要你肯去接触，你才能够体会到佛的真理，并应用在我们的生活上，那就能受益无穷。学佛的人永远是快乐的，因为你的慈悲心看到任何事都是可爱、美好的。