文/静杏

《 观世音菩萨普门品 》有一偈颂: “ 心念不空过 , 能灭诸有苦 ”, 其中 “ 心念不空过 ” 是自己经常试着用来提醒自己摄心 , 不让己心纷乱攀外境的方法之一。但毕竟心念染恶习己久 , 要时时观照己心 , 不是件易事，尤其未经恒常训练调伏的杂染心 , 不是经常处于空白、空洞之时，便是东想四想、妄念纷飞，更常常忘了心念何在。一次清明超度法会之时 , 难得有机缘在檀香寺餐厅帮忙 , 带着欢喜心倒茶。茶水倒入一小杯时 , 还记得默念佛号来让自己心念勉强安住 , 但到盛一碗碗的饭时 , 佛号不见而犹不自知，若非一旁经过的真信法师的提点 , 自己的思绪就已纵横四海 , 回不来了。日常生活中，心念更是忙得很 , 跳来跳去地 , 一波未平，一波又起的忙着攀缘外境 , 忙着起烦恼心、瞋恨心、爱染心，更是无片刻宁静反观己心以摄心，省察正定、正念安在！

“什么是我？搞不好，不只伤神，重者，脑细胞得赔上千万，那可不划算！懂了我又何？不懂又如何？人生磨难可多著呢！问问自己，你可好吗？答案在哪里？自从人懂得思考，一直想用种种方法，或禅修或催眠等，试着揭开这一疑难。东西方哲人，每每将研究所得或修行经验，通过报告，接心，口传帮助后来者突破自己，成就道业。寻我之路，不得假手於人，冷暖自知，往往须经一番寒澈骨，才能大彻大悟。

达摩面壁得道，自画像这个环节也当有所启发。方法虽不同，道理却是一样的，只要认真学习，互相鼓励，对自我了解，不管或多或少，都会有所体会。

愿伙伴们好好把握这两天课，赶紧学习。导师交待的功课，一定要完成，也要准时来上课，不迟到。我想大家一定会是一个好社工。”

 - 忠

“在第二个思考中发现，有部分“我知”及别人也知的“我”，是因为环境的影响而产生的。然而这样的“我” 有点累了，也发现其实是我开始把别人不知的“我” 给表现出来了，但有时是不敢流露太多，害怕增加别人的烦恼和担心。”

-  平

文/ 杨秀英

第一篇 :
很高兴参与这个课程，因为开拓对这方面进一步的认识，对精神病一直抱着错误的迷思得以打开。感恩主办当局。

Ven.Dr.Dhammanandi 是韩国人，现在国际佛教大学担任巴利文及梵文的讲师。她说语文是与人沟通的工具，通过语言我们可以表达心里的喜怒哀乐。巴利文及梵文是古文字，现代已没有人应用这两种语言与人沟通了，那我们为什么要去学呢？许多经典都是以巴利文记载，而想要深入研究汉传佛教，能精通梵文肯定会有很大的帮助。法师最后以一道巴利文考题与大家共勉：无明需要一种药物去治疗，如果能协助人们找到这一帖医治无明的药方，真个是功德无量。

天善法师说她是一名学生，她的责任是好好地向老师学习。大家都想要离苦得乐，她也不例外，因此她目前在努力着的就是寻找快乐的泉源。她说她修禅目标就是禅悦。法师说不管你修哪一个法门，最主要的是要从生活中去观察我们的身、口、意使它不去犯错，如果发现到自己有了错误的行为，就要起反省心，再从反观与反省中去修正、去改过。她谦虚的表示她还未有“成果” ，因此无从与大家分享。

文/ 释愿修

文/潘孝忠

我成功被拉曼学院槟城分院录取后，千里迢迢从雪兰莪来到槟城。我有一个姑妈住在槟城，在她多方奔走探听之下，非常幸运地住进了“善友之家”。这一所位于丹绒武雅的双层半独立式房屋，与其他房屋没有两样，可是它的内部却非常整洁、舒服，给人一份温馨安祥的感觉，非常亲切。我很快地就融入了这个大家庭。

在真禅法师的领导之下，我们以“六和敬”为基础，学习达致共识。我们都能努力学习，尽心尽力学习营造一个“像家”的家。每个星期的共修会更让我们对佛法有一个比较清楚的概念。

最后，希望有兴趣学佛的人到来与我们一起学习、分享。阿弥陀佛。

文/林国威

文/温俊贤