很好的体验，让我学会正念，念佛，打灭妄想，还有想在极乐净土预订一个位子。

挣扎了很久才敢来参加佛三，前想想，后想想，因为平时的我好吃懒做、三餐温饱、高床软枕，不懂自己是否能挨得过这四天三夜的佛三，幸好坚持到最后，阿弥陀佛。

感谢师父的开示，慈悲的关怀。谢谢各位幕前幕后的工作人员。想了许久是否要参加跑香，因为怕自己运动后晚上会肚子饿，那就糟糕了！但是年纪的关系，所以只好硬着头皮去跑。最终，跑香是个另类的体验，感觉很棒，晚上也睡得很好，也没有发恶梦，所以我的决定是对的。

阿弥陀佛！这是我第一次来参加念佛三日共修会，以往我都是来打佛七的。这次的共修会使我觉得很充实。在师父所开示中，最使我觉得很受用的是以平常心来修道。我学佛至今，都为了学佛之人所应有的态度，而有所困扰。我平时真的太在意这一点了。我的朋友当中有些是外道的，在与他们的交谈中总是有些隔阂，说清楚就是怕与他们在道理上的评论。现在我明白了用平常心去对待，做我们学佛人所应该做的事，其他的事就不必去挂碍担心了。

这次的佛我又获得了无上的真理妙法，那是我多生多劫所修来的福气啊！

我决定回家后就要教导我的先生以及孩子学习做以下这个动作：上床睡觉和早上起床前做呼吸法，多舒服躺着可以调息，又可念佛，这对自己的身心都有极大的好处。

我每次劝他们念佛他们都不愿意，这下可好，念佛往生西方极乐世界，是长在一生、短在十念。我也要劝服所有我所认识和不认识的人修学此法，先把他们骗到极乐世界再说！

希望他们不要在以后后悔今天没有做到的事。一天一天的老了，别再不知道，死神不是在后面追你而是在前面等你。

初入佛门三年，第二次参加佛三。比起去年，自觉少了一份勇猛，但却心多了一份懈怠心，这次佛三是几翻挣扎后才在截至最后一天报名的。可能今年开始接触义工工作，从义工工作得到了法喜心，所以开始在念佛方面懈怠了。除了周六檀香共修会，基本上我在平时也提不起劲念功课。而且这次因为同时又有一个我很想参与的佛教团体活动碰到了这次佛三，但是我最后还是选择了我学佛的第一个家——檀香。但是每次看见法师们，想到佛菩萨，就自觉惭愧，尤其佛七后还收到师父发出的佛七戒子心得分享信函，里头都是师父们苦口婆心的叮咛，提醒，让我觉得愧疚。

因为懈怠，所以费了很大的劲才报名，报名时默默祈祷不要师父叫去当示范者或带领者。结果，我没在愿，几天前收到师父的电邮。就这样我带着烦恼心来。见了师父后，才发现自己在学佛行仪上真的有很多都做不对了。很感恩真醒师父，她似乎看见了我的担忧，所以没给我压力只是细心教导我。尝试了之后，其实才发现自己一路以来都缺乏正念。所以换个角度想，如果没有这次的鞭策，我到现在还无法把海青折好穿好。刚好这次的佛三学，慈悲的唯悟法师开示了很多关于正念的概念，让我获益不浅。

这次的佛三给我更有家的感觉。比起第一次，唯悟法师更平易近人，更慈祥。很感恩唯悟法师这三天几乎全程的陪伴和开示，除了有机会学了很多佛学名相，更让我感受到了唯悟法师身上的慈爱心和柔软心。

这次的佛三我是以一种期待、珍惜、感恩、欢喜心来参加，因为因缘不具足，我已经两年没来参加了。其一，是因为自己报读国际佛教大学的远程课程，考试有撞期。其二，是为了想陪家人和孩子去国外旅行。这让我心中有愧，因为没有来参加佛七和佛三，自己起了懈怠心，修行也没有像之前这么勇猛精进。我在想如果不能好好在修行路上好好修行，道业不清净，当无常一来到，临命终时要如何心不颠倒而往生净土呢？所以我把握这次参加佛三的殊胜因缘，我一定要好好追随阿弥陀佛脚步，一心不乱，持名念佛。我要为我自己做好准备，参加佛三，佛七就是种下将来往生净土的因，做为临命终时的三资粮。

感恩师父在百忙之中，为了戒子在菩提道上能更一层楼办道，修清净业不辞劳苦做了许多开示，尤其是持名念佛再三教导，要修身，修息和修心。我们来到佛三道场，这是一个殊胜的因缘，一生中能有多少次可以来参加佛三，打佛七，所以一定要发心，念佛声出吾口，入吾耳，把六字洪名掛在心上。以六根断六尘、闲六境、关六识念得一心不乱，让阿弥陀佛永远掛在心间。我也感恩常住这次的安排，戒子们都可以吃到香喷喷、热腾腾的饭菜，戒子饥肠辘辘，药石给了我们念佛正能量，戒子们会以精进念佛回馈！

他，曾是槟城惠普（Hewlett Packard）公司的部门经理，1987年更在马来西亚创立了本身的顾问公司，客户遍及亚洲、欧洲及美国多家跨国公司。如此成功的一位企业家，却在事业巅峰之际决定剃度出家，用余生奉献予佛教。从成立檀香寺，到檀香基金会的晚晴苑、爱心福利中心、幼儿园、赠医师药，檀香寺雪隆分会、森美兰分会、吉打分会、霹雳分会，再到泰国檀香基金会与国际佛教大学，一步一脚印都展现了唯悟法师，他出道25年一心只想奉献佛教坚毅不拔的精神！

1.
Q: 师父出家25年的感言？
A: 感到非常惭愧，到了比较大的年龄才出家，虽然25年来做了不少事，但精力始终不如年轻时候那般充沛。如果当年能早点出家，或许可以为佛教贡献更多绵力。

2.
Q: 那师父认为什么年龄层才是最适合出家的时段？
A: 出家不宜太年轻亦别太晚。先经历过人生酸甜苦辣，有了成熟思考能力后再决定是否 剃度。相反的年纪大了，有了一定的生活模式，亦比较难适应出家后的生活。所以25-30岁，大概是出家的黄金时段。

我们先去一楼找我们的动物组，我是大象组的。过后，我们才去报到拿名卡。哎呀，我背包的拉链坏了。妈妈快点回去拿另外一个背包给我。过后，我们排队下去大悲殿拜佛和做律动。过后，我们又回去一楼…… 还好，出发之前，妈妈来得及拿一个背包给我。我们又到大悲殿向佛菩萨问讯，才上巴士。

在巴士上，我的同伴一上车就哭，哭了一阵子才停。我妈妈也上车和我说再见。在车上，我肚子饿了，我吃了一片威化饼。不久后，我们就到Prangin Mall了。

其他的组先上去四楼，过后才轮到我们。我们乘电梯抵达四楼 Kidland。我们先去拍照，有恐怖的沙鱼、飞机，过后才轮到林老师的组拍照。我们先去当消防员，学习救火，过后，还给我们看影片，教我们不可以玩火。

我们也去当一当厨师，学习做饼干。有一位姐姐教我们怎样买东西，看过期了吗，没过期的才可以买。过后，我们穿医生的制服，教我们怎样刷牙。我们又去拍照，张老师差点忘记拿背包，幸亏要走之前，我和张老师说，我们的背包还没拿。

文： 刘勇 ，主讲题目： 《平常心是道》

刘勇出生於中国湖南益阳，曾就读于湖南涉外经济大学管理学院、于湖南师范大学公共管理学院研读宗教学专业，目前于泰国国际佛教大学中文硕士班攻读佛教哲学。

这十来天(5/01-5/11)，我们一直在大马北部和槟城四处游了个遍，有好吃的，有好看的，遇到的华人和马来人都很友善和热情！当然如唯悟法师时常告诫的“天下没有免费的午餐”，每天要转一个地方，但大家时常以歌声来化解旅途的疲惫;我们学习分享一般是定在晚上八点，所以我们基本每天都是要等到十点半过后才能休息，每个人都是如此，但是分享之后的那种劳累其实是带着法喜和充实的，只是特别要感恩师姐们的爱护和引导，他们一直保持着工作的激情。

就个人而言，有许多要适应的地方，为此不得不改变自己原有的习惯！比如，在师姐们的督促下，不得不改变自己的简朴的着装！因为要为IBC挣些颜值，自然得有青年佛法学生应有的形象！师姐们可谓是发扬了绿度母的慈悲！

至于弘法的心得，首先觉得是很感恩自己IBC课堂中老师们的佛法孜孜教诲，没有他们的引领(由于许多传统的观念时常面临不同思维角度考验，所以不得不逼迫自己尝试去理解两种相互对立的观点)，要真正构建自己的思考能力是很难的一种过程。整体而言，感觉自己通过佛法的分享，加深了对课堂上学习内容的理解。

国佛大第一年硕士生：欧嘉慧，主讲题目：《如何从佛法中关怀朋友》

这一次的《国际佛教大学学生巡回弘法》，除了学生在外与大众分享佛法和展开分享IBC的生活之外，同时也参观了马来西亚的几个地方如Paddy Museum、Lembah Bujang、北方大学的环境、Kelam Cave、Penang Hill、Snake Temple、极乐寺、SBS 太平护法苑、KLCC等等。
师生巡回弘法，除了成功的将法义与大众结缘，同时也让不少佛友进一步的了解国际佛教大学建立的目标和运作，并获得教界的支持与拥护。

宗教的宗旨是为人们解决烦恼，让人话得更好，有更幸福美好的人生目标。但许多人却认为真正的幸福乃来自知识和科技。环顾现今，随著经济的提升和发展，文明病相对增加，自杀率和犯罪率也跟著急遽增加，知识和科技确实改变了社会，一切显然已从正面倾向负面了！科技的发达和经济的提升让现代人对整个社会失去了信心，那是因为现代人在竞争的脚步中，一直想拥有，但却没把握占有又怕落后他人，每天都活在患失得失的烦恼。

进入佛门，我们至少是心有所托。假若再积极修行和精进，我们是可以踏实安心下来的！学佛修行的第一个重点就是“信”。“信”是一个根本，它能培养善根。心善就有信心！信心是指什么？它就是对生命的信念，对存在的信心，对人生一切的肯定。信心简单也可直接的讲就是自我肯定，我们肯定自己本身！佛法是绝对的，从本身来确认自己，自我肯定很重要。所以要从“信心”建起立足，先了解如何来肯定我们的人生后才能够走出一个有意义的生命方向！