檀香爱心福利中心于2006年7月与8月办义工训练系列课程，即自我认识课程及同理心沟通技巧训练。此两项课程亦公开给没有兴趣当义工的社会人士。 举办课程主要是希望让大家在忙(盲，茫 )碌的生活当中，有一些停息的时候，学习认识内在的自己，听听自己真实的声音，那个一直以来被自己忽略但又与自己最亲近的那一个人，一个比较真实的我。在这里，我们都御下朝九晚五与 他人相处的那个假我，那个会让自己筋疲力尽的一个假我，呈现自己最内在的 一面，也从他人的反映中看到自己。此 文章是学员于7月22日与23日参加 “ 我的面貌 ”自我认识课程后的心得分享。

(一) 今天这个课程是想把自己找回来。的确在现今的社会大家都在忙，忙得把心灵 也给盲了。我觉得每一项 好的课程，都是激发我们学习、自觉 、反省。每个人 都希望借这个机会，让迷惑的心境醒觉 、反思 、突破。听了学员的一席谈话，觉得彼此将内心的困境释放出来。让内心的怒气给消化掉。下一个课程，我相 信每个人的心灵，都会带着轻松，自在的心态离开这里。感恩你们一群义工的 教导，感恩你们的用心。让大家活出生命的喜悦。

文/亚发

在不久前，报章上刊载著如此这般的传闻故事。

话说，在非洲的某一个地方，一只刚生产后不久的狗妈妈，因为肚饿的关系，在遍寻本地区范围而无所收获的情形下，更为了本身及小狗生命粮食起见，于是穿过一条小巷和街道，到附近的森林里去找寻食物。就在这时的不远处，传来一阵阵婴儿的哭啼声。它跑前一看，原来是一个人类的弃婴！可能因为太饿了，哭得很可怜的样子。狗妈妈看了恻隐之心悠然而生，它可顾不了这么多了，於是把他含 ( 有布裹著 ) 回自己的狗巢来，才做打算吧！

现在问题来了，按照动物界的狗妈妈呀，猫妈妈，还是猪妈妈的一般哺育婴儿的方法时，它便会在婴儿的附近躺下来。这些小生命们，虽然眼睛还只是半开的状态，却有上天赋予的能力，好像知道了那里有好东西吃了，都会争先恐后、你争我夺、前伏后仰，东爬西跌的。有时因为还很小，体力不支时翻了个筋斗，但它们还是很勇敢，很坚强，很有毅力的爬起来，继续往前冲，往前争夺，直到吃著奶为止。

文/林丽真

经过多月「闭关」思过，一次的背包旅行给了我心灵上的洗礼。

打从六月开始，全家人经历了面对最大的打击到事件逐渐淡化的过程。家是永永远远最重要！记得要好好孝敬我们的父母亲，老人家不堪折腾。虽然树是老了，别忘了检查树桐是空心还是实的。外表看起来是坚强，可它仍然不堪一击。

我带着半忧半喜的心情上路，背着大包包自助旅行。很庆幸还有一位同伴陪同一起走。

一片青青的大草园，喜心悦目的大自然向我们招招手。它说："累了，就在我的青青草地歇着吧！没有时间约束，放开最真实的你和我对对话。想哭就哭吧，想笑就开怀大笑吧。我的翠绿因你泪水的灌溉而更加丰盛，小草们因你的笑声而更勇敢的抬起头来！不要吝啬把自己深深的隐藏，放开心房与我(大自然)窃窃细语。"

 文稿/符月明

二零零六年六月十七日，是檀香幼儿园及新港分园的家长日。

胡慧芬供稿

文稿转载自光华日报

首次在槟城举行的“第一届国际佛教大学学术研讨会”造就了20名国际佛学权威学者与本地学佛者的破天荒交流，共同分享博大精深的佛学教育！

由槟城檀香寺和国际佛教大学主办、香港东莲觉苑赞助的“第一届国际佛教大学学术研讨会”盛邀全球20名佛学研究权威学者，他们分别来自10个国家，包括美国、日本、比利时、泰国、新加坡及大马等。

国际佛学学者将在研讨会上，剖析佛教南北藏传3大传承的佛学研究，包括东南亚菩萨的研究、佛教的哲学、天台宗、传统的佛教仪轨、东南亚佛教传统、东南亚佛教文化及藏传传统僧伽教育。

陈财和：佛学教育 是吸毒者精神支柱

国内事务部副部长拿督陈财和强调，佛学教育不但是每名佛教徒的精神必需品，更是助吸毒者远离毒海的精神支柱。

他说，我国目前有超过30万名吸毒者，误入歧途的他们为社会制造许多问题，如果让这些吸毒者接触博大精深的佛学教育，归依佛教，他们必定能在领悟佛理后渐渐远离恶习。

他是为“第一届国际佛教大学学术研讨会”主持开幕礼上，致词时如是强调。

继尊法师

各位，我们在这儿，大家只看到人，其实，还有很多我们看不到的非人(鬼) 及畜生。当我们诵经的声音散发出的磁场，这些非人(鬼) 及畜生也会感受到音波。音波能以柔和或愤怒，不同方式发出。得道的高僧是以最清净的心，最柔和的音声来诵经，与我们自己在家诵经的效果是绝对不一样的。举个例：这一天我们要祭拜祖先，在厨房忙碌地煮了几道菜肴后，身心疲惫，心情烦躁、焦急，试问以这样的身心运作去诵经供养，我们的祖先能得到超度吗？相反的，你如能以高僧大德那种持戒、安稳、柔和的心去作法事，那效果当然是不可思议的了。

目犍连是个圣者。他当时拿了一碗饭去供养母亲，见到母亲的凄凉景象，心里就动了情念，感情受挫了，自然流露忧愁苦恼，心里难过。再说，他当时也没有布施给其他的饿鬼，只照顾一个妈妈，没有做到布施业。目犍连是个具足六神通的圣者，但却没有圆满的智慧，当时的种种情景让他不自觉地坠入情感。他很想回向功德给母亲，但却做不到。而后来他请来的高僧流露的是法情。这样的身心作回向而被众生听到领纳的威德是有摄受力的。

文/心莲

文/心莲

大哥的食堂须要一个工人，可是又出不起高薪。在一个炎热的午后，有一个骨瘦如柴的印度小男孩到他的食堂来。“ 老板，你要请人做工吗？” 大哥见他还机灵就问他家住哪儿？他坐上大哥的自行车，把大哥带到他的家与他的妈妈谈妥工资。因为每天都得起个大清早到学校食堂准备食物，大哥征得他的父母的同意把他带回家住。

大哥说：“你的印度名字很难叫，我替你改个时髦又容易上口的名字吧！你就叫Peter吧！”小男孩住下了，手脚倒是很俐落，还有小聪明，能举一反三，大哥很疼爱他。彼得很快就学会说闽南话，他在空闲时常找小学生谈天，很快的又学会了华语。我们常常爱开他玩笑，说莫汉和小黑是印度人的华语歌星，你也去学唱歌当马来西亚第三个印度人的华语歌星！。

他从小没有人管教，野得很，加上许多坏习惯，常常气得大嫂几次想辞退他。大哥却很有耐心的，软硬兼施的去教导他。慢慢地发现这孩子本性不坏，挺善良的，一家人开始接受他，信任他。谁知，他竟然偷了大哥三百令吉，逃离家里失踪了。他的妈妈也到处找他。大哥说别紧张，他的钱花完了自然会回来，别忙着去找他。果然不到一个星期，他梓梓然回来了。

文/心莲