吉隆坡昙华苑供稿

农历八月是团圆的节日，檀香基金会吉隆坡分会众义工及佛友在9月24日傍晚带着家人及好友到昙华苑团聚，共庆中秋。

昙华苑四周挂满了色彩缤纷的灯笼，给中秋节增添了欢乐的节日气氛，更吸引了许多路人的目光。走入寺院大门，只见长长的桌子上，摆满了各式各样的糕点美食，其中当然不会少了月饼。寺院里闹烘烘的, 老老少少济济一堂，好不热闹！

法云法师带领大众念佛，掀开了庆典的序幕，接着法师畅谈《幸福快乐的人生》。法师勉励大家，希望大家珍惜当下，精进学佛。恰巧当天碰上了几位佛友的生日，我们也请法师与九月出生的佛友们共同庆生，感念父母恩。一声声的 “生日快乐、佛光普照”，让寿星们乐开了怀，那是一幅充满温馨及感动的画面。

槟城晚晴苑供稿

八打灵檀香晚晴苑于九月五日至七日在雪兰莪州加影 COUNTRY HEIGHTS RESORT 檀香乐龄中心主办了一个为期三天的檀香晚晴苑乐龄营。营员来自槟城檀香晚晴苑、八打灵檀香晚晴苑及加影檀香乐龄中心的住户约三十人，加上乐龄义工及檀香员工约共四十人，济济一堂，热闹极了！

心莲报导

槟城檀香寺于 16-9-2005 晚上八时庆祝一年一度的中秋节。 当晚与会的佛友把大悲殿周围的空地挤得满满的，有年老的、壮年的、少的、小的，其中猜灯谜的角落更是人头钻动。主办当局把灯谜挂在各式灯笼上，猜谜的人只要猜对了谜儿，灯笼就归你所有。不一会儿，超过一半的灯笼便被摘下了。

心莲整理

古晋15个佛教团体于九月九日联合主办《学佛次第》佛学讲座会，邀请槟城檀香寺住持唯悟法师主讲。这15个佛教团体包括马来西亚佛教总会砂州分会、马来西亚佛光协会砂州联委会、砂拉越佛教会、古晋佛教居士林、古晋慈云佛教正信会、大觉林佛教会、古晋佛教友谊会、马佛青砂州联委会、净宗学会、砂泰佛教会、三圣佛堂，佛教慈济功德会、古晋益众菩提噶吗加如佛教会、佛光精舍及菩提法苑。

唯悟法师一行五个人于九月九日中午抵达古晋机场时受到召集人黄文彬报业集团总裁黄国忠居士等人的热烈欢迎。黄居士也是古晋工商总会主席。他在万佛缘设素宴招待法师一行人及全体筹委。当天晚上，法师于砂拉越人民联合党总部开讲《学佛次第》，吸引了不少听众。

文/符月明

二零零五年八月十三日的黎明在晨雾中冉冉苏醒。我揉擦着惺忪的双眼向窗外一望，发现大地被朦胧的烟霾笼罩着……

正当家长及老师们议论纷纷的当儿，刘老师说话了：“我们的郊游风雨无阻！” 。大夥儿这才抖擞起精神，不让烟霾影响了孩子们的兴致。

大约九时正，五十位檀香幼儿园下午班的孩子，在十八位爱心老师及爱心妈妈的带领下，乘坐巴士浩浩荡荡前往位于直落巴巷的蝴蝶公园。

到了蝴蝶公园，拜烟霾所赐，烟朦胧雾朦胧中看风景，我们仿佛来到了人间仙境。负责摄影的师兄也禁不住笑言有如置身于国外。幸好蝴蝶公园内安装了洒水保湿器，大大减低了烟霾的浓密度，孩子们才能在公园内悠哉闲哉地逛。

昙华苑供稿

佛教中的盂兰盆法会，是根据《佛说盂兰盆经》而举行。这部经主要是提倡孝道、注重人伦道德观念；所谓：百善孝为先，父母恩更是列为佛教徒所要报答恩德之首。

吉隆坡旧巴生路昙华苑为倡导慎终追远报恩之美德，于2005年8月21日举办孝亲法会，法会于当天早上9:00点钟开始，念诵《地藏菩萨本愿功德经》，下午4:00点钟，亦设三时系念佛事一堂，并备有素食与大众结缘。

这场法会由传超法师、真愿法师及法云法师带领主持，引领大众祈求国泰民安、世界和平；并以此功德回向，为现生父母增福延寿，为过去父母超生净土，离苦得乐。

檀香爱心福利中心供稿

8 月 28 日早上，细雨纷飞，檀香爱心福利中心的一群义工，冒着寒风细雨赶到檀香寺，齐聚在一起参加 MBTI ( Myers-Briggs Type Indicator)课程。这个课程是让义工们认知自己的性格类型及它能在助人工作上所起的作用。了解自己是助人者必须上的第一堂课。要成为一名称职的助人者，我们必须先了解
. 自己是怎样的一个人
. 自己怎么和别人相处
. 自己如何看待这个世界
. 自己作决定时的考量标准
. 自己所期待的生活方式

听了吴尤美讲师的讲解，义工们开始分辨自己是属外向型、内向型，自己的实感、直觉、思考、情感、判断及认知。在吴讲师灵活的带动下，学员们开始学习去探讨自己是属于十六种性格类型中的其中哪一种。吴讲师以生动的例子，活泼的、系统性的系列活动，让学员们认真地去认识自己。

文/心莲

槟城檀香寺于农历七月廿四日(28.8.2005 星期日) 在五楼大礼堂启建孝亲法会。佛教重孝道，办孝亲法会是为了发扬报恩孝亲的美德。信众们早在一个月前就开始陆续报名，为健在的父母眷属点灯祈福。在为生者祈福的当儿，信众们也不忘超荐过往亲属、历代祖先、冤亲债主等。法会的收入将悉数捐助檀香建设基金。尽了孝也做了财布施的功德，真是一举两得！

檀香寺于一个星期前，即22日开始至27日，每天晚上八时于大悲殿共修，诵念《佛说阿弥陀经》。此共修会的目的是开个方便，让每日为生活奔波劳碌的孝子孝孙们，能够亲自参与为堂上双亲祈福，或回向功德给过往的先人。很多人以为，我花几块钱，报个名，交给法师或寺庙去做即可。其实大家都忘了，亲自参与的功德是冥阳两利的。你到寺庙来共修，你获益，先人也得利，即利人也利己，为什么不去做呢？

文/婵讳

佛教称农历七月十五日为【盂兰盆节】，而道教则称它为〖中元节〗。在佛教，每年农历四月十五日至七月十五日是僧众结夏安居，精进自修的日子。七月十五日这一天是诸僧圣众结夏期满的日子，是“僧自恣日”，也称“佛欢喜日”。所谓自恣就是自我反省，如发觉自己有过失，应发露忏悔。这一段日子，一切僧众，个个精持戒律，身、口、意三业清净。因此，此时设斋供僧，功德最为殊胜。我们把斋僧的功德回向给往生的父母，让他们可以受惠超升。

佛陀的十大弟子之一目犍连尊者救母的故事，大家都耳熟能详，这里不再赘述。目犍连尊者有“神通第一”之称，尚且不能救度亡母于水深火热之中，足见业力比神通来得大，来得惊人。因此，我们一定要小心，不要再造新业，还要至心感悟忏悔，才有机会更生解脱的机会。

章添报导

农历七月初三是师公修静和尚圆寂七周年纪念日。师公修静上人乃檀香寺住持唯悟法师的剃度师。七年前，师公与娑婆世界的缘尽了，他离开了我们，可他老人家的精神及音容却永远刻印在我们的心中。师公一生劝导人们修习四无量观。四无量观指的是慈、悲、喜、舍四种无量心。愿一切众生都快乐是慈；愿拔除一切众生的苦是悲；见人行善或离苦得乐，愿都能深深地感到喜悦是喜。有了上述三种无量心却能舍下而不执取，不起爱憎是舍。有了这四种无量心再依禅定而修，则生色界梵天，所以又名四梵行。师公通过慈、悲、喜、舍四无量心把佛教的大爱精神发扬光大。

当天，檀香寺常住、职员、义工、一些晚晴苑老菩萨和佛友们齐聚在大悲殿，共修《佛说阿弥陀经》并在佛前上大供，缅怀师公修静老和尚。在这一年一度的圆寂纪念日，檀香寺四众弟子一起共修，以此功德回向师公莲品增上，乘愿再来，入娑婆世界度一切有情。

檀香寺住持唯悟法师率领真如法师、真信法师、真觉法师、慧本法师及慧德法师在师公灵位前顶礼诵经。