当时代潮流在背后推着你的时候，你完全不晓得自己的脚步已经开始在加快，每天迅速地跨过时间的门槛，一边抗议地球怎么转动得那么快，岁月飞也似地过去，转眼间人变老了。

甚至忘记，越忙碌的时刻，人越需要喘口气，才继续向前行。

从前不曾听说过的“过劳死”这名词，今天变成普遍的平常事。古人说休息是为了走更长远的路，实是一句正确的警示语，可惜多数人都忽略了。

在檀香巴音学苑的七年时光里，对我这么一个毫不认识佛教的人来说，实在是个很好的学习因缘。感恩这所森美兰州巴音镇的檀香学苑，引导我进入了佛门。在最初的两年，我在该苑当义工。由于我对佛教的教理和行持一窍不通，我便从最基本的义务工作开始做起，例如：充当一名司机、摄影师、或清洁工人，做的是扫地、拖地板、洗厕所等工作。尤其在自己觉得烦躁不安时，我就会去做这些义务工作。在工作完成后，我觉得身心好像焕然一新了。

在开始的阶段，每天面对着以中文交谈的师兄姐们，我很难弄明白什么是佛教，因为我从小受英文教育的缘故。当时，巴音学苑里的佛教电影、佛法开示或光碟，乃至课诵本、经书等，均是以中文为媒介语，使我无从了解或阅读。偶尔，我会找到一两本英文版的佛书，但其中的佛典语言也是不容易理解的。所以，我对佛教产生不了浓厚的兴趣。因此我的参与感也是有限的。当时，我无法感觉到我是佛教徒，因为我完全不理解其中的教义。由于语言的障碍，我无法積极参加活动或从中作出贡献。更令我感到困难的是，当时所有的演讲、笔记、登记表格等，几乎百分之百是以中文作为媒介语。

（寄自韓國）

在韓國，藝人們在公開場合宣示自己的宗教信仰似乎
是一件稀鬆平常之事。每到年底，各大頒獎典禮上總
會看到許多藝人在發表“一切榮光歸於天父”、“感謝
上帝”的獲獎感言。表達個人的堅定信仰乃人之常情，
但公衆人物在宗教議題上稍有不慎卻可能引發極大爭
議。歌視雙栖的藝人文晸赫（Eric）最近就因爲宗教
問題而與歌迷在推特（Twitter）上舌戰一番。

中国温州“和谐号”动车悲剧的发生，至今无人知道究竟的原因。可是，令人垢病的是，悲剧发生后，领导来探究，救援人员竟然因此暂停援救，列队欢迎！在未弄清楚车厢情况，以“已无生命迹象”为理由，将车厢和里面的一切，即刻就地掩埋。（令人怀疑到底要掩埋的是什么？）一个大命的小女孩，从那“没有生命迹象”的车厢中爬出来时，铁道部发言人还能够振振有词地解释：“这是生命的奇迹！”

我们只能说，这是荒唐的理由！

一般人容易陷入以貌取人的迷思。见到一个长得比较胖的女生，马上感觉她肯定吃很多，很贪吃。其实有的人很可怜，平时只要多喝一杯水，都会长得珠圆玉润，不知道应该高兴或者伤心？

如果看到一个人走过来，染黄头发，讲两句英语对白，直觉她是崇洋份子，香蕉人一个，马上对她没有好感。

周一上午打开Facebook韩国佛教社团“富楼
那”（Buruna）专页，突然看到里面有一则
会员转贴的新闻，标题相当“惊悚”：《追随
反对“四大江”的文殊法师，女尼“烧身供养”》！

去年5月31日，一名曹溪宗比丘文殊法师在四
下无人的河川堤防上用汽油自焚，留下一封要
李明博政府中止四大江工程的遗书。消息传出
后，各地寺院纷纷悼念这位法师，佛教徒们表

在排队买票的时候，在上自动梯的时候，都会看见人们自动排成一行，整整齐齐地，没人插队，尤其站在自动梯时，大家都靠左，没有人站在另外一边，导游说，另外一边是留给有重要事情的人，为了赶路，可以超越过伫在自动梯左边的人，快点抵达楼上。

我们还刻意安排到淡水去看夕阳。

曾经在二十年前去过淡水红毛城。是台湾的作家朋友安安特别带我们去观光。那是历史城镇，荷兰人住过的地方。

1）叶秀欣

参加佛三、佛七的目标已经很清楚，所以都很珍惜念佛因缘，也念得很法喜；佛号在心间，所以都能体会一心不乱。只要那一句佛号明明白白从心生起，从口中念出，耳朵听进去，佛号可以连绵不断的涌现，很有摄心的力量，有时候我会念得喜极而掉泪。

梅雨季開始前的初夏週末，韓國的天氣已經熱得令許多人大呼受不了。我從健身房出來，搭上109路巴士，趕著去赴一場很特別的聚會。聚會地點是漢城市郵政局路曹溪寺對面的寺院生活營（temple stay）綜合宣傳中心。出發前，負責人傳來一則短信說赴約的人很少，到現場一看，還真是少得可憐——祗有兩男一女坐在那兒邊喝咖啡邊聊天。

有个作家朋友告诉我，医生诊断她患上忧郁症。
这应该是不可能的事。
作家朋友平时处世幽默，和她相处非常愉快，带给我们很多欢笑和愉悦，像她这样事事用幽默的眼光去观看，用愿意忍受的心去接受，无论什么事情来到她面前，她都不疾不徐，微笑解决。
给我们看起来，是一种非常值得学习的“举重若轻”的态度。

她在外表的悠闲，是一种给人家看的沉着。