唯悟法师讲于檀香寺底楼讲堂

今天要向大家谈的是业的特质与种类。“业”的种类就只有一种，既是：十善业，十恶业。

这篇开示报导是在17/10/2009(星期六，泰国时间2:30pm至4:00pm),当时唯悟法师为泰南国际佛教大学之(中文班)学生们，宣讲于该校之“地藏菩萨教室”。

◎「观功念恩」的由来
「观功念恩」思想来自《菩提道次第广论》的「观念师恩」。

◎「观功念恩」的由来
「观功念恩」思想来自《菩提道次第广论》的「观念师恩」。《菩提道次第广论》（藏文：Lamrim Chenmo，简称《广论》）在藏传佛教体系中，是总摄显教教义的重要论典，是由宗喀巴大师依阿底峡大师《菩提道灯论》及其三传弟子霞惹瓦的注释要旨，总 摄佛经三藏十二部要义，依「三士道」次第（下士道、中士道、上士道），由浅入深编写而成，是格鲁派根本论书之一。在1934年由汉藏教理院法尊法师汉译， 在汉地广为流传。后来，台湾的日常老法师，自美国再到印度达兰萨拉（Dharmsāla）的辩经院，向该院院长(已故洛桑院长)学习《广论》。返回台湾之后，他就遵照其藏传老师已故洛桑院长的遗教，积极的广弘《广论》。

今天，我以这则〈快乐的思考模式：「观功念恩」〉的投影片来作补充说明，这是我从日常老法师的组织之网站里，所下载的资讯：-

◎「观念师恩」---「视师如佛」的恭敬心：
藏传佛教非常强调「师道」，这也是中国及印度传统文化中所提倡的「尊师重道」美 德。在《广论》中，有提到「如何依止善知识？」：教导初学者要学习「观念师恩」，要有「视师如佛」的恭敬心。在学习的过程当中，我们要把老师当作佛。然而，老师是否已经成佛了并不重要，重要的是若我们能够把老师当作佛，那么我们就可以从老师那儿得到佛的加持。

【前言】

我与伯圆长老认识的因缘

我还没有剃度出家前，每到吉隆坡时一定会去见伯圆长老。伯圆长老是一位很亲切的长者，师父看见我和朋友的到来也很欢喜。我们找师父聊天，师父也一定不会拒我们于千里之外。在我们聊天的话题里，师父最喜欢告诉我们关于他在鼓山禅堂的生活。我和师父的因缘种子，可说在我出家前就已经种下了。

佛教用语里有一句名词——方便，方便这名词在佛教用语里有特别的意思。

缘起

2009 檀香展望 － 唯悟法师开示

唯悟法师出家前是马来西亚品管之父；先后成立马来西亚檀香佛教福利会、檀香基金会、檀香佛学院、泰南国际佛教大学以及双溪大年公主城幼儿园、