心思小站

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独一的彼岸

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文/释真觉 译/婵讳


不论你在哪一个角落 ，
即使距离是千里之遥 ，
但我们看到的是
同一个黄灿灿的朝阳 ；
尽管大家是相隔了千山万水 ；
而凝视着的 ，
却是同一道逐渐隐没
夕阳的余晖！

一天中只有一次
日出与日落 ，
生命也如水似地
在我们紧握的掌心中流失 ，
兀鹰以它挺拔的双翅，翱翔高空 ；
人啊！你必须以坚强不屈的毅力 ，
去观察、洞查你内心的变化 。

你真傻

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文/心莲

洪老师是一位非常尽责的好老师，也是一位受同事们公认的贤妻良母。她早上上课，放学就把四个孩子带回家，还得给公公婆婆准备晚餐。每天晚上，陪孩子做完功课已是十时，她才开始批改学生的作业或备课。

有时，大家在一起闲话家常，她很自然成为“被辅导” 的对象。大家都认为她实在是很傻，夫家有这么多兄弟，为什么只有她须负起照顾公婆的任务，其他的人难道就没有责任分担吗？

有时候，她被大家“数落”得多了，也会怀疑自己是不是真的很傻。我告诉她：“是真的很傻 ！可是，如果你也像他们这么‘聪明’，那么，这两个老人家谁要？一个家庭里的成员，个个都很会算，个个都斤斤计较，这个家庭肯定会家无宁日。每一个家庭都要有一个自愿当傻瓜的，家才会圆。最主要的是你给孩子树立了一个‘孝顺’的好榜样，身教往往比言教更为有效。”

她的四个孩子，两男两女都很优秀，从来不必她去操心。现在两个已经大学毕业，最小的一个也上初中了。我告诉她这就是你侍奉两老的功德啊！

菩提树

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文/Bro Ooi 译/李医师

科系属榕树科，别名为印度波树、思维树。

佛陀在菩提树下静坐49日而成道，因此对佛教徒而言，菩提树乃圣洁的树木。由于这样，我们不难在佛寺中或其周围找到菩提树。

此树为多年生落叶乔木，树身可高达 30米。不过，我们亦可以盆栽方式培种，其形貌也非常美观。其茎基部属板根，宽达 1 米，厚约 30 厘米，叶互生，草质，三角形卵形，长约 20 厘米，宽 11 厘米，先端具长尾尖，其果实则呈暗紫色。

菩提树之树皮、根、叶及果实皆有药用价值。树皮之性味甘凉，有降血糖及收敛止痛功效，常用来包扎骨折损伤，若煎汤漱口则有消炎作用；树根则祛风湿止痹痛，且可用治胆囊发炎。成熟的果实对肝气郁结或心胸痞满有良效，并有通便功用。

此外，树叶乃象及牛的良好饲料；树木可制成木箱、轭、汤匙、碗及念珠等，其树皮乳液则用来填补家俱裂缝。

斋僧育僧大会系列开示录

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文/心莲

槟城檀香寺在 10.7.05 举行斋僧育僧大会。大会前几天，檀香寺礼请三慧讲堂的继灯法师、继尊法师及洪福寺的文建法师到来开示。

继灯法师的讲题是：《自在花、幸福果》。法师以粤语引述《大方广佛华严经》里的十项自在：(一)寿命自在 (二)心自在 (三)财自在 (四)业自在 (五)生自在 (六)愿自在 (七)解自在 (八)如意自在 (九)智自在(十) 法自在，作深入浅出的解说。法师说我们的思想常常随外境而转，心就不得自在；外境指的就是人、事、物。我们也无法控制个人的欲望，赚再多的钱也永远感觉不够，因此财不自在，也就没有幸福可说了。法师讲述碧峰禅师入虚空禅定及百忍禅师被诬赖拥有私生子的故事阐述如何获得寿命自在及智自在。

茉莉

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文/Bro Ooi 译/李医师

茉莉 Jasminum Sambac为常绿灌木，原产于阿拉伯及波斯等地。其
花气味芬香。茉莉喜温暖湿润的气候，不耐寒。以向阳、疏松肥沃，微酸性的砂质壤土为佳；扦插繁殖，可种在土中或花盆。

茉莉花味辛、甘，性温。功能理气开郁，化浊和胃，祛风解表，常用治湿浊中阻导致胃气不和，月完腹胀闷，泄痢腹痛等症，可单用泡开水饮。此外用于目赤肿痛，可配菊花熏洗或内服；若以菜油浸泡本品，用来滴耳，可治中耳炎。普通上，中国人及阿拉伯人都喜爱饮茉莉花茶，有提神醒脑作用。泰国人所常用之〈YA HORM〉药粉，其中便含有茉莉花成
分，作为治疗胸闷不舒，眩晕之症。

民间以新鲜的花蕾编成花串作为发饰或为供奉神佛之供品。

佛陀在讲经说法时常引用茉莉花来比喻圣洁芳香的高尚品德；所
谓：〈奇草芳花，不逆风熏，近道敷开，德人逼香 〉。

依法？ 依人？

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文/天子

这一次的心情真的不同了！

国际佛教大学终于在七月十七日开幕了，来自世界各国的长老大德献上无限祝福，护法善信虔诚布施，工作人员无私奉献，成就了这次的开幕大典。

大学第一期的建筑，完工的有行政大楼、教学大楼和礼堂兼图书馆；即将动工兴建的有学生宿舍、教员宿舍、食堂等建筑物。

为了这项庆典，泰国或槟城的职员、员工及义工都不敢怠慢，身体力行去策划、去进行开幕的工作。非常感恩种种成就这次开幕大典的因缘。然而，一件事情从策划进行到圆满结束，其中必隐藏了正负两方面的因素。身为一名佛教徒，我们该如何去面对负面的冲击，又该如何去掌控起伏不定的情绪呢？

你说完了吗？

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文/心莲

这一天，有个家境不错的学生家长要申请借贷课本。我坚持不替他签证。他不能说服我，只好去找校长。不一会儿，他把申请表格交还我，上面有校长的签证。

这时，我真是无明火冒三千丈，气冲冲地拿着表格冲进校长室。我用力地把表格摔在桌子上，直数校长的不是。我“劈里啪啦”地说了一大堆听起来好像很有理的“理由” 后，涨红着脸站在那儿直喘气。

校长说：“你说完了吗？说完了请坐下！”这时，我才发觉旁边有一张椅子。我拉开椅子坐下来，突然感到很惭愧：我骂了这么多，校长怎么不会生气，怎么还能心平气和地要我坐下来。待我坐定后，校长一字一句地向我说明他为何会给这位家长方便。我是越听越难过，自己怎么这么鲁莽，处理事情总是往小处着眼，从来不会顾全大局，真是眼光如豆！

佛教常常教我们要以德报怨，如果校长也像我这样不讲理，那我肯定不会升起惭愧心；事后也不会感恩他的开明，更不会发现他的肚量是这么大，包容心是这么广。

这位校长就是三慧讲堂的继兴法师。

珍惜

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文/静杏

上个星期室友的父亲因病往生了。在她的父亲住院期间，她接纳了我的建议诵经回向，祈求父亲早日康复。当时，我很高兴，满以为她也会如我一样发现佛法的妙用而愿意研读佛经。可惜，她的父亲去世后，她就不再诵经，也未对佛经产生兴趣。

从她的身上，我看到了未学佛前的自己。当我在大学求学期间，频频拒绝朋友的邀约去参加佛教活动。当时，我觉得这些都是浪费时间、没什么意义的活动。我曾经参访槟城的极乐寺、台湾的佛光山及北京的小布达拉宫，纯粹以旅游胜地视之，真是入宝山却空手而归。

我感到庆幸母亲的丧礼是以佛化仪式进行，自己才有这个殊胜因缘接触佛教，不然肯定会“渐行渐远”；更感恩妹妹的牵引而去参加佛七，从而发觉自己所要的是什么。室友父亲的丧礼是以传统神教的仪式进行，请了道士来念经，平白失去了亲近佛法的机会。门我已替她开了，却无法把她引进来，与佛无缘，徒呼奈何！

每回晚课诵普贤警众偈：“是日已过，命已随减” 时，总是提醒自己要精进，要深入经藏，要多参与佛教活動﹐可是往往因工作繁忙﹐领悟力不強及其他的牵挂﹐至今才读了几本佛书，也只走访了几家槟城的寺院而已。

义子

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文/心莲

 阿坤到我们家当工人时才十二岁。一个又黑又瘦小的小男孩，怯生生地，紧紧抓着阿光叔叔的衣角，站在爸爸的面前。可能是爸爸那一张不苟言笑的脸孔吓着了他吧，爸爸跟他说话时，他只是猛点头。

     他和三哥同年龄，爸爸让他们俩同睡一间房。我们一家人从没把他当外人。他也从来不支取薪金，都叫妈妈替他收。后来，他的母亲跟随出嫁的妹妹搬到远地去，他就很少回家了。也不知从什么时候开始，他和家人就失去联络了。他 “ 无家可归 ” ，我们的家就自然成为他的家了。

     十三岁那一年，该申请身份证了。可是，他没有报生纸，怎么办？ 也不晓得爸爸以什么办法，竟然替他申请了一张红色身份证。到了二十一岁，爸爸带他去宣誓、口试、面试，又替他申请了一张公民权。接着就拥有一张蓝色身份证。

     随着几个哥哥陆续成家后，我们的家庭成员逐渐增加。妈妈就把他多年的储蓄还给他，要他去开一家小摊子做生意。他虽然离开我们的家，但逢年过节一定回来与我们欢庆节日。

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